ةرصاعلما ةيليوأتلا بياتك في ناامسكل دحمأ دنع
اسنلإا ةقيقح"
"ن
ةيدقن ةيليلتح ةسارد :"ىونلا حتفلا"و
دادعإ
نيادحم دممح ازيليهس
في هاروتكدلا ةجرد لينل ةمدقم ةلاسر اترلاو يحولا فراعم
ث
نيادلأا ةنراقمو نيدلا لوصأ مسق ةيناسنلإا مولعلاو يحولا فراعم ةيلك
يازيلام ةيلماعلا ةيملاسلإا ةعمالجا ليربا
2018
م
ب
صخلم ثحبلا
هي ليوأتلا ةيرظنو نيطابلا ليوأتلا ةيرظن عوضوم ىلع ءوضلا طيلست لىإ ثحبلا فد في رصاعلما
دحملأ "ناسنلإا ةقيقح" باتك في نيطابلا ليوأتلا راكفأ ةيرعت ثم ،ملاسلإا نازيم و ،ناامسكل
تعبتا دقو .ناامسكل دحملأ "ىونلا حتفلا" باتك في رصاعلما ليوأتلا ليلتح وممج ةثحابلا
نم ةع
يفصولا جهنلما للاخ نمف ،هعوضوم ابه لوانت تيلا ةيملعلا تايجهنلما جهنلما ةثحابلا تماق
في ليوأتلا تارايتو ،ليوأتلا موهفم عبتت للاخ نم كلذو ،ييخراتلا ليوأتلاو ،ةيملاسلإا ةفاقثلا
نم رصاعلما ليوأتلاو ،نيطابلا ةثحابلا تماق ثم .ةيلابريللا رظن
دالما عمبج نم عوضولما نع ةيملعلا ة
،ةيبرعلا تاغللبا عوضولما اذبه ةصالخا رداصلما فلتمخ جهنلما للاخ نم ثم .ةيزيلنجلإاو ةيويلالماو
نيطابلا ليوأتـلا فيصوتب ةثحابلا تماق ،يفصولا راكفأو لاوقأ للاخ نم كلذو رصاعلما ليوأتلاو
ةينآرقلا تيالآا ليوتأ في ناامسكل دحمأ ثيداحلأاو
و "ناسنلإا ةقيقح" هيباتك في ةفيرشلا
جهنلما للاخ نم ثم."ىونلا حتفلا"
ليوأتلا لىإ ةلئالما ناامسكل دحمأ راكفأ ليلحتب كلذو :يليلحتلا
هيرسفت للاخ نم نيطابلا ثم "ناسنلإا ةقيقح" باتك في ةفيرشلا ثيداحلأاو ةينآرقلا تيالآل
يليوأتلا هاتجلاا ليلتح للاخ رصاعلما
امأ .ناامسكل دحملأ "ىونلا حتفلا" باتك في ةينآرقلا تيالآا
للاخ نم هيباتك في ناامسكل دحمأ راكفأ ةينبل ةيدقن ةيلمعب ةثحابلا تماق ثيح :يدقنلا جهنلما
باتك في نيطابلا ليوأتلبا ةرثأتلما هراكفأ تضرعو ،"ىونلا حتفلا" و "ناسنلإا ةقيقح"
ةقيقح"
أ تضرع امك "ناسنلإا حتفلا" باتك في ةيلابريللا راكفلأبا ةرثأتلما هراكف
هعبتت يذلا جهنلما."ىونلا
ثم ناامسكل دحمأ راكفأ ضرع في صخلتي ةساردلا هذه في ةثحابلا هفلاتخ تيلا طاقنلا مهأ زاربإ
تيلا جئاتنلا مهأو .اهيلع درلبا ةعوفشم اهيف هضراعتو ةثحابلا تلصوت
ه في اهيلإ ةثحابلا اهيلإ هذ
"ناسنلإا ةقيقح"باتك ينب فلاتخلاا دوجو يه ةلاسرلا ةيحانلا نم ةصاخ "ىونلا حتفلا"و
جهنم زبري "ناسنلإا ةقيقح" باتك للاخ نمف ،ةيجهنلما ةينآرقلا تيالآل نيطابلا ليوأتلا في فلؤلما
رهاظلا نىعلما اماتم فلايخ يذلا ةيوبنلا ثيداحلأاو اتك في امنيب ،نآرقلا يرسفت في
"ىونلا حتف "ب
نآرقلا تياآ حرش في هراكفأ للاخ نم حضّتي .ةينلاقعلا ةيرلحاو ةيلابريللا ئدابلم هتقفاوم يمركلا
ج
ABSTRACT
The research aims to investigate the theory of Batinniyah interpretation and the theory of contemporary interpretation, And then expose the interpretation of Batinniyah in the book of "Hakikat Insan”" of Ahmad Laksamana, and contemporary interpretation of the analysis in the book "Al Fathun Nawa" of Ahmad Laksamana ideas. To achieve these objectives, appropriate research methods were utilized. Through the descriptive approach, the historical approach was used by following the concept of “Takwil” in Islamic culture, “Takwil Batinniyah” and contemporary interpretation of liberalism.The material on the subject from various sources were collected, including history books, articles in magazines, symposiums and conferences papers on this subject in Arabic, Malay and English.Then, through the descriptive approach, the interpretation of Batinniyah and interpretation of the liberalism were described through the words and ideas of Ahmed Laksamana in the interpretation of the Quranic verses and the noble Hadiths in his books “Hakikat Insan” and “Al Fathun Nawa”.Analytical approach was used by analyzing the ideas of Ahmed Laksamana which inclined to Batinniyah through its interpretation of the Qur'anic verses and the noble Hadiths in the book "Hakikat Insan” and the analysis of the contemporary interpretation of the Quranic verses in the book "Al Fathun Nawa" by Ahmad Laksamana. Critical approach was used to critique the ideas of Ahmad Laksamana which influenced by Batiniyyah interpretation in his book "Hakikat Insan" and critique his ideas which influenced by liberalisme approach and interpretation in book “Al Fathun Nawa”. The study primarily showed that The author's approach in Batinniyah interpretation of the Koranic verses and the Prophet's Hadiths in his book
“Hakikat Insan”, which is completely contrary to the meaning of the interpretation of the Koran, while in the book "Al Fathun Nawa," it is clear through his ideas in explaining the verses of the Koran is influenced by the principles of liberalism and freedom of rationality. The issue of “Takwil Batinniyah” of the Qur'an and interpretation influenced by liberal thought leads to deviation of aqidah. The most important findings in this thesis is the difference between the book " Hakikat Insan "
Al Fathun Nawa," especially in terms of methodology, through the book " Hakikat Insan " highlights the author's approach in the mystical interpretation of al-Quran verses and Hadiths which is completely contrary to the meaning of the interpretation of al-Quran, while in the book " Al Fathun Nawa " it is clear through his ideas to explain the verses of al-Quran, his acceptance of the principles of liberalism and freedom of rationality.
د
APPROVAL PAGE
The dissertation of Suhailiza Md. Hamdani has been approved by the following:
__________________________________
Wan Mohd Azam Mohd Amin Supervisor
__________________________________
Jamal Ahmed Bashier Badi Internal Examiner
__________________________________
Mohd. Fauzi Hamat External Examiner
__________________________________
Engku Ahmad Zaki Engku Alwi External Examiner
__________________________________
Saim Kayadibi Chairperson
ه
DECLARATION
I hereby declare that this dissertation is the result of my own investigations, except where otherwise stated. I also declare that it has not been previously or concurrently submitted as a whole for any other degrees at IIUM or other institutions.
Suhailiza Md. Hamdani
Signature: ………….………..………… Date: .…...……….
و
ةيلماعلا ةيملاسلإا ةعمالجا -
يازيلام
ةروشنلما يرغ ثابحلأا مادختسا ةيعورشم تابثإو عبطلا قوقبح رارقإ
عبطلا قوقح 2018
م ةظوفمح :ل نيادحم دممح ازيليهس
ةرصاعلما ةيليوأتلا بياتك في ناامسكل دحمأ دنع
"ناسنلإا ةقيقح"
:"ىونلا حتفلا"و
ةيدقن ةيليلتح ةسارد
بلا اذه مادختسا وأ جاتنإ ةداعإ زويج لا وأ تناك ةيلآ( ةروص يبأو لكش يأ في روشنلما يرغ ثح
في لاإ ثحابلا نم بوتكم نذإ نود نم ،ليجستلا وأ خاسنتسلاا كلذ في ابم )اهيرغ وأ ةينوتركلإ :ةيتلآا تلاالحا
1 نكيم - طرشب مهتباتك في روشنلما يرغ ثحبلا اذه نم ةدام ةيأ سابتقا نيرخلآل
تو سبتقلما صنلا بحاص لضفب فاترعلاا .ةبسانم ةروصب صنلا قيثو
2 وأ عبطلا لكشب( خاسنتسلاا قح اهتبتكمو يازيلابم ةيلماعلا ةيملاسلإا ةعماجلل نوكي -
.ماعلا عيبلا ضارغلأ سيل نكلو ،ةيميلعتو ةيتاسسؤم ضارغلأ )ةيلآ ةروصب 3 يرغ ثحبلا اذه نم خسن جارختسا قح يازيلابم ةيلماعلا ةيملاسلإا ةعمالجا ةبتكلم نوكي -
روشنلما .ىرخلأا ثوحبلا زكارمو تاعمالجا تابتكم اهتبلط اذإ
4 يرغت دنع اهملاعإ عم هناونعب يازيلابم ةيلماعلا ةيملاسلإا ةعمالجا ةبتكم ثحابلا دوزيس -
.ناونعلا 5 يرغ ثحبلا اذه خاسنتسا ىلع هتقفاوم ىلع لوصلحا ضرغل ثحابلبا لاصتلاا متيس -
ا وأ يديبرلا هناونع للاخ نم دارفلأل روشنلما بيج لم اذإو .ةبتكلما في رفوتلما نيوتركللإ
ةعمالجا ةبتكم موقتس ،هيلإ ةهجولما ةلاسرلا خيرتا نم عيباسأ ةرشع للاخ ثحابلا .هب ينبلاطلما ديوزت في اهقح مادختسبا يازيلابم ةيلماعلا ةيملاسلإا
:رارقلإا اذه دكأ نيادحم دممح ازيليهس
:عيقوتلا
…...………
:خيراتلا
……...……
ز
دهلجا اذه ةرثم ياري تىح ردقلا نىامهلهيم لم ناذللا يدلاو لىإ
خأ يذلاو ،دوممح نبا ميظعلا يرخ ديسلا لضافلا يجوز لىإ يمركلا هتنوعم ىلع ركشلبا ص
لي
.هبراقأ نع دعبلا لملآاو ،يعم ليملجا هبرصو
ةوفص نانهو ةيرفس نياه و زاجحو ثراح دممح ءابحلأا ليافطأ لىإ حلاصلإاو يرلخا لىإ هب ىدتهي اقيرط ملعلبا دارأ نم لك لىإو
عضاوتلما دهلجا اذه....يدهأ
ح
ريدقتلاو ركشلا
ينلماعلا ّبر لله دملحا هلآ ىلعو دممح ناديس ينلسرلماو ءايبنلأا فرشأ ىلع ملاسلاو ةلاصلاو ،
هبحصو .ينعجمأ
ريدقتلاو ركشلا صلابخ مدقتأ نأ لاإ ،ةلاسرلا هذه ماتملإ الله نيقفو نأ دعب نيعسي لا
نم لكل .تلايهست وأ ،معد وأ ،هيجوت وأ ،يأرب ءاوس ،ةساردلا هذه زانجإ في مهاس
او ركشلبا ّصخأو ذاتسلأا ةداعس ،لضافلا يذاتسأ ،يرثكلا هنم تمّلعت نم ريدقتل
دممح ناو /روتكدلا يمدقت ليبس في دهجو تقو نم لذب الم ،ينمأ دممح ناو نب مازع
تهماس تيلا تاداشرلإاو تاهيجوتلا نم لي هفاضأ المو ،ةساردلا هذه زاربإ في يربك لكشب
لحارم نم ةلحرم لك في ةزيمتم ةفرعمو ملع يميلعت
نيم هلف ،ايلعلا تاساردلا جمنارب في
.نافرعلاو ركشلا ليزج ماركلا ةشقانلما ةنلج ءاضعلأ ركشلا ليزبج مدقتأ امك ،
يئاطعبإ مهمركت ىلع كلذو
ةكراشلماو مهتقو نم فراعم ةيلك انتيلكل ركشلبا مدقتأ كلذك .ةساردلا هذه ةشقانم في
اهسأر ىلعو ةيناسنلإا مولعلاو يحولا ينلماعلا عيجمو ةيلكلبا ماسقلأا ءاسؤرو ،ةيلكلا ديمع
.ملعلا ةمدخ لبس في اعسو اورخدي لم ذإ ،اهيف لي تحسم تيلا ةيزيلالما ةيملاسلإا مولعلا ةعمالج يريدقتو يركش مدقتأ نأ ىسنأ لاو
لينل ةساردلا ةلصاوبم الائاس ،يازيلابم ةيلماعلا ةيملاسلإا ةعمالجا في ةروتكدلا ةجرد
لجو زع الله
ملاسلإل اارخذ اهلعيج نأ .نيدلاو ملعلا ةبلطلو ،ينملسلماو
،هتعاط ىلع لي اناوع هذه تيسارد نوكت نأ ريدقلا يلعلا الله نم نىتمأ ااماتخو
ةسرامم ريوطت في ااماهسإو .ةيعامتجلاا ةمدلخا
ط
سرهف ثحبلا تياوتمح
صخلم ثحبلا
...
...
ب
صخلم ةيزيلنجلاا ةغللبا ثحبلا
...
...
ج
ةحفص لوبقلا
...
...
د
ةحفص حيرصتلا
...
...
ه
ةحفص بح رارقلإا
قوق عبطلا ...
...
و
ءادهلإا ...
...
...
ز
ريدقتلاو ركشلا ...
...
ح
لولأا لصفلا :
ثحبلا لىإ لخدلما ...
...
1
ةمدقلما ...
...
1
ثحبلا ةلكشم ...
...
2
ثحبلا ةلئسأ ...
...
4
ثحبلا فادهأ ...
...
4
ثحبلا ةيهمأ ...
...
5
ثحبلا دودح ...
...
5
ثحبلا ةيجهنم ...
...
5
ةقباسلا تاساردلا ...
...
6
ثحبلا لكيه ...
...
12
نياثلا لصفلا :
ليابريللاو نيطابلا ليوأتلا ةقيقح ملاسلإا نازيم في
...
14
ليوأتلا :لولأا ثحبلما -
هموهفم -
هيناعم – هعاونأ ...
14
يملاسلإا ليوأتلا تارايت :نياثلا ثحبلما ...
..
21
ي
نيطابلا ليوأتلا :ثلاثلا ثحبلما ...
...
22
ةينطابلا :لولأا بلطلما -
اهقرفو اهفيرعت ...
...
23
ةينطابلا ليوتأ ةأشن :نياثلا بلطلما ...
...
26
أبس نبا :ثلاثلا بلطلما ...
...
28
ةينطابلا تلايوتأ في قرفلا ءاملع لاوقأ :عبارلا بلطلما ...
36
ليوتأ :سمالخا بلطلما ةينطابلا بهذم صوصنلا
...
40
ةيلابريللا :عبارلا ثحبلما ...
...
51
ةيلابريللا فيرعت :لولأا بلطلما ...
...
51
للادتسلاا جهانم و ىقلتلا رداصم نم ةيلابريللا فقوم :نياثلا بلطلما ....
52
:ثلاثلا بلطلما ةيلابريللا
يازيلام في ...
...
54
فيرعت :عبارلا بلطلما اقيطوينمره
...
....
56
ثلاثلا لصفلا :
ناامسكل دحملأ "ناسنلإا ةقيقح" باتك في نيطابلا ليوأتلا ...
67
ناامسكل دحملأ ةيتاذ ةيرس :لولأا ثحبلما ...
67
ةقيقلحاو ةعيرشلا :نياثلا ثحبلما ...
...
69
"ناسنلإا ةقيقح" باتك في دوجولا ةدحو :ثلاثلا ثحبلما ...
73
دوجولا ةدحو ةديقع :لولأا بلطلما ...
..
73
ناامسكل دحمأ دنع دوجولا ةدحو :نياثلا بلطلما ...
79
في ةينطابلا ليوتأ :عبارلا ثحبلما
"ناسنلإا ةقيقح" باتك ...
81
ةلمسبلا ةملك ليوتأ :لولأا بلطلما ...
..
81
نايمإ ةملك ليوتأ :نياثلا بلطلما ...
...
82
ملاسلإا نىعم ليوتأ :ثلاثلا بلطلما ...
. 82
:عبارلا بلطلما ينتداهشلا تاملك ليوتأ
...
83
ناامسكل دحمأ دنع اهتيفيكو ةلاصلا :سمالخا بلطلما ...
84
ةينآرقلا تيالآا ليوتأ :سداسلا بلطلما ...
86
ك
ثيداحلأا ليوتأ :عباسلا بلطلما ...
....
92
فلا عبارلا لص :
ناامسكل دحملأ "ىونلا حتف" باتك في رصاعلما ليوأتلا ...
109
)ىونلا حتف( باتك :لولأا ثحبلما ...
...
109
ةيوبنلا ثيداحلأا ضفر :نياثلا ثحبلما ...
...
111
ليابريللا ركفلا :ثلاثلا ثحبلما ...
...
119
ةييرسفتلا دعاوقلا يفت لا :عبارلا ثحبلما ...
. 127
:سمالخا ثحبلما نآرقلا يرسفت في هتلاهؤم مدع
...
135
نآرقلبا نآرقلا يرسفت في ديدج بولسأ :سداسلا ثحبلما ...
139
عباسلا ثحبلما روسلا لئاوأ في ةعطقلما فورلحا :
...
146
نماثلا ثحبلما ةيحيضوتلا لوادلجا ءانب :
...
..
150
ةينغأ وأ رعش ةدعاق :عساتلا ثحبلما ...
...
153
ةينوكلا تيالآا في ليوأتلا :رشاعلا ثحبلما ...
153
"ىونلا حتف" باتك في ةيدقعلا راكفلأا :رشع ىدالحا ثحبلما ...
158
ناامسكل دحمأ دنع "بيغلا رومأ" :لولأا بلطلما ...
158
نيودللا ملعو ياؤرلا :نياثلا بلطلما ...
....
161
ةتمالخا ةلاسرلا جئاتن مهأ ...
...
168
تايصوتلا ...
...
171
عجارلماو رداصلما ةمئاق ...
...
172
ةينآرقلا تيالآا سرهف ...
...
197
ثيداحلأا سرهف ةفيرشلا
...
...
209
ملاعلأا سرهف ...
...
212
قحلالما ...
...
...
220
1
لولأا لصفلا لخدلما لىإ
ثحبلا
ةمدقلما نح لله دملحا نإ با ذوعنو ،هرفغتسنو هنيعتسنو هدم
،انلامعأ تائيس نمو انسفنأ رورش نم لله
كيرشلا هدحو الله لاإ هلإلا نأ دهشأو .هل يداه لاف للضي نمو ،هل لضم لاف الله هدهي نم دهشأو ،هل هيلع الله ىلص .هيحو ىلع هنيمأو ،هقلخ نم هتيرخو ،هلوسرو هدبع ادممح نأ
ىلعو و هلآ .نيدلا موي لىإ ناسحبإ مهعبت نمو هباحصأ اةصاخ ،ةيفسلفلا تاساردلا لامج في ةمالها يااضقلا ىدحإ ليوأتلا ةيلاكشإ دعت
او ،ةينيدلا ةفسلفلا ا ءاملع ينب هل ناك نيآر قلا صنلا ليوتأ في ثحبل
،ةرادصلا عضوم ينملسلم
ةيجهنلماو ةيفرعلما تامدقلماو ،هيف رظنلاو ،هعم لماعتلا جهنم لوح تلاؤاست تيرثأ ثيح
ديدج ةيليوتأ ةءارق هتءارقو همه ف في ةفعسلما .ة
في ةيملاسلإا ةديقعلا ددته تيلا يااضقلا ىدحإ ةيليوأتلا ةيضقلا نأ ركذلبا ريدلجاو
ليوأتلا يهو ايلاح يازيلام نيطابلا
وأ ةباتكلا للاخ نم رشتنا يذلا لخا
بط م يهو ، ن
مسلا تا بهو ،نيطابلا يليعاسملإا بهذلما مئاعدو ةيساسلأا ا
لا نم اهيرغ نع زيمتت ف
قر
ىرخلأا بهاذلماو .
اهراكفأ رشن نم تنكتم و ،نلآا تىح ةدوجوم لازت لا ةكرلحا هذهف
ةفلتخلما بيلاسلأبا ،
لاإ نكت لم ةينطابلا اهتقيقحو ةيملاسلإا ةلودلا بلق لواتح ةماده ةكرح
.ةينطابلا متهلايوأتب ةيملاسلإا ةديقعلا ةعزعزو لقلاقلاو تاروثلا قيرط نع نيطابلا ليوأتلا رشن لىإ ةفاضلإباو
ةركالما ةقيرطلبا في
اهتلوت ،ةيملاسلإا نادلاب
ملهوقع تلّكشت نيذلا نويلابريللا مهو ،ينبرغتلما ينفقثلما نم تاعاجم عناصم في مهراكفأو
،ديدلجاو يمدقلا نيدهعلبا نويبرغلا نويريونتلا هلمع ام يمركلا نآرقلا عم نولمعي ،برغلا ـب ىمسي اذهف هب صالخا عقاولا دايجإ لجأ نم هليوتأ نكيم لا صن دجوي لا هنأ نوعديو ."قيطونيمرلها"
2
لىإ رظنلباو راكفلأا كلت ةروطخ
ا عمتلمجا طاسوأ في ةماّدلها لإ
يملاس ةثحابلا نإف ،
لمجاو درفلا ىلع ٍةيبلس ٍرثاآ نم اله الم اهثبح ةيهمأ تأر
،ةفلتمخ يحاون في يملاسلإا عمت
نكيمو
دّعت نأ فلأا هذه
كلذ ركذ امك ةفرعلما تيادتح نم راك ( ساطعلا بيقن دممح ديس
1931 -
2007 سنلإا تهجاو دقل" :)م
لأا برع ةبرطضلما اتهيرسم في ةينا تيادتح لايج
ةديدع
، هنأ لاإ
ةراضلحا هلثتم يذلا يدحتلا نم هتايلح امدهو ناسنلإا ىلع ةروطخ رثكأ وه ام اهنم نكي لم مويلا ةيبرغلا
، رصعلا اذه في نادوجو قترخا يذلا بركلأا يدحتلا نإ لوقلبا فزاجلأ نيإ لب
"ةفرعلما يدتح وه انمإ .1
وه ناكو لوأ
لماع يذلا رذح نم مادختسا قيطوينمرلها
في يرسفت حضوأ دقو نآرقلا
،ايسينودنبإ ينفقثلما ينب نم قيطوينمرلها ةركف راشتنا ءدب لبق يرسفتلاو قيطوينمرلها ينب قرفلا حرصو كلذب ساطعلا بيقن دممح ديسلا ":دواد ناو رون ناو
ابمر ناك لوأ ثحبا إ يملاس
م رصاع يذلا ةعيبطلا مهفي ةديرفلا
مولعلل ةيملاسلإا في
و يرسفتلا اهزييم
نع لما موهف لا بيرغ
ةسراممو ءاوس قيطوينمرلها
ىلع صوصن باتكلا
سدقلما وأ
نم رداصم ىرخأ
. فيو اذه
،ددصلا ساطعلا فلتيخ
يارهوج نع
لضف نحمرلا ( 1919 -
1988 )م هيرغو نم ينيثادلحا
ينملسلما لثم
دممح (نوكرأ 1928 -
2010 ) نسحو يفنح
( 1935 -
)
"
. 2
ثحبلا ةلكشم رقتسا للاخ نم يازيلام في يملاسلإا خيراتلا ءا
ّينبتي اكفلأل ااعساو ااراشتنا كانه َّنأ ةينطابلا ر
فيرتح لىإ ىعست تيلا ملاسلإا
هميهافمو هقئاقح فييزتو هبيرتخ ىلع لمعتو
لَّص و ـت دقو .
له يازيلام في ةلاضلا ميلاعتلا نم اايرثك َّنأ لىإ ةليوط ةسارد دعب ،ميهاربإ نوراه حاتفلا دبع ا
يدلايلما رشاعلا نرقلا في دنلهاو ناريإ في ةدئاس تناك تيلا ةينطابلا ةكرلحبا ةقلاع .3
1 Wan Mohd. Nor Wan Daud. The Educational Philosophy and Practice of Syed Muhammad Naquib al Attas: An Exposition of the Origional Concept of Islamization. (Kuala Lumpur: ISTAC, 1998), p. 291.
2 Ibid. pp.343-344.
3 Abdul Fatah Haron Ibrahim. Ajaran sesat (gerakan sulit wujudiah-batiniah di malaysia). (Kuala Lumpur: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia, 1999). hal. 20;
،يحورابلا رمع نب ميهاربإ نب ناميلس في ةيفوصلا قرطلا
ةيملاسلإا ةوعدلا ىلع اهرثأو يازيلام ( ،
راد :نليبسم يرنج
،ءاتفلإا 2002 م ص ،) 475 .
3
و ميلاعتلا نم يزيلالما عمتلمجا في ةينطابلا راكفلأبا ةلصلا تاذ ةلاضلا
يه ميلاعتلا
ناامسكل دحمأ هفّلأ يذلا "ناسنلإا ةقيقح" باتك في ةدراولا ةيويلالما ةغللبا
جيوترب ماق ثيح
ا
،ةفيرشلا ثيداحلأاو ةينآرقلا تيالآا نم ةينيدلا صوصنلا في نيطابلا ليوأتل اذه رشن تم دقو
ماع ذنم يازيلام ءانحأ عيجم في ٍعساو ٍقاطن ىلع باتكلا 1985
هل ،كلذ لىإ ةفاضلإباو .م
هباتك اهنمو ، ةيعطقلا ملاسلإا ماكحلأ ٍةفلامخ ٍراكفأ ىلع يوتتح ىرخأ تاروشنم
“Ilmu
tajalli”
اهزربأ نمو ،ةفلتمخ نيوانعب تيساك ةطرش
“Huraian alam”
،
“Demi masa” “Allah
dan taghut”
،
“Hakikat solat”
، “Kewujudan roh
،
“Imam pokok perjuangan”
،
“Lafaz
dalam syahadah”
،
“Sabar dalam ma’rifah”
،
“Zikir lahuna”
،
“Pengajian tasawwuf”
،
“Hakikat Syahadah
.
4
و صو دق ف
"ناسنلإا ةقيقح" باتك ميهاربإ نوراه حاتفلا دبع ناامسكل دحملأ
ا نم ةعوممج راكفلأ
يلايلخا ة فَّلؤلما ة تاحلطصم نم يرثكلا مدختسي باتكلا اذه نلأ كلذو .
فوصتلا لا
فسلف ي بيرغلا ة ي فّلؤلما ،ىرخأ ةرابعب وأ ،ة
لاو يفسلفلا ركفلا لىإ لوصولا دو فيوص
حلطصم بعوتسي لا هنكل تاحلطصم ءاشنإ لىإ ةياهنلا في هرطضا امم ،لالمجا اذه تا
.هب ةصاخ و
دقف ،ةحمسلا هحورو ملاسلإا ميلاعتل ةفلاخلما راكفلأا كلت ةسارد دعب سلمج ذتخا
يالاوب يملاسلإا نيدلا ت
بهو اكلامو ناتنلاك ا
لاسو جن ارارق روغن
تاروشنلما كلت لوادت عنبم ا
نلما كلذ ّتم دقو .ناامسكل دحملأ خيراتب ع
3 ويلوي 1996 مقرلا تتح م 255
و 256 هذهو .
نم ةتبلأ عونمم ةلودلا هذه في يملاسلإا عمتلمجا نأ يضقت ىوتفلا ا
دحمأ ميلاعت نم يأ عابت
اهوملعت نيذلا ينملسلما ىوتفلا تثحو ،ناامسكل
، ابه اولمعو
، لىإ ةبوتلاو اهكرت بوجو ىلع
تم نم يملاسلإا عمتلمجا عنم كلذكو .الله ةقيقح"باتك عيزوت وأ عيب وأ عبط وأ ءانتقا وأ كيل
ناامسكل دحملأ "ناسنلإا .5
حتف" ـب هاّسم رخآ باتك فيلتأ في ناامسكل دحمأ رمتسا لب ،كلذب فتكي لمو
"ىونلا لا
يذ أدب ني ءانحأ عيجم في رشت يازيلام
لىاوح 2011 و ،م ّدا ىع نأ يرسفت هباتك جهنم
4 JAKIM, “Fatwa Buku dan Pita Rakaman Hj. Ahmad Laksamana Bin Omar”, E-Fatwa Portal Rasmi Fatwa Malaysia, <http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-negeri/fatwa->, (25 April 2012)
5 Ali Hj. Zainal.. Himpunan Fatwa Warta Kerajaan Negeri Melaka(1986-2005). (Melaka: Jabatan Mufti Negeri Melaka, 2005). m/s 91
4
نآرقلبا نآرقلا .
و ذتخا دق ت
ارارق يازيلابم ةيلخادلا ةراز و
" باتك لوادت عنبم ا ىونلا حتف
دحملأ "
لا رصانعلا ىلع هتياوتلمح ناامسكل ةللضمو ةراض نوكت نأ لمتيح تي
ملل ةفلامخو ينملس ل
يلاعت م
سرام تيلا ةعاملجاو ةنسلا لهأ لسلما اه
خيراتب عنلما كلذ ّتم دقو .يازيلام في نوم 21
يام
2014 ةدالما تتح م
7 ( 1 ) ةنسل تاعوبطلماو عباطلما نم 1984
نأ يضقت ىوتفلا هذهو .
عيزوت وأ عيب وأ عبط وأ ءانتقا وأ كيلتم نم ةتبلأ عونمم ةلودلا هذه في يملاسلإا عمتلمجا
"باتك ىونلا حتف ناامسكل دحملأ "
.6
ارظنو ةيهمأ تأر ةثحابلا نإف ،يازيلام في ينملسلما نيارهظ ينب باتكلا اذه راشتنلا ا
تىلاسرل ااعوضوم نوكي نأ ةحيحصلا تاموملعلما ينب نوزييم لا نيذلا ينملسلما ماوع ةيعوتل
،ةينيدلا روملأا في ةطولغلماو و
ةينطابلا راكفلأبا ةقلعتلما يااضقلا في اميسلا ةيلابريللاو
، ةصاخ
يمركلا نآرقلا تياآ ليوتأ في .
تيلا ناامسكل دحمأ راكفأ ليصفتلبا لوانتتس ةساردلا هذهو
لىإ "ناسنلإا ةقيقح" هباتك في نيطابلا ليوأتلا نع ترّوطت ليوأتلا
رصاعلما
" باتك في حتف
ىونلا
".
ثحبلا ةلئسأ :ةيتلآا ةلئسلأا نع ةباجلإا لوايح حترقلما ثحبلا
1 - ام يه و ةينطابلا ليوأتلا ةيرظن ليوأتلا
لا ملاسلإا نازيم في ليابريل
؟
2 - ام وه ا ةقيقح" باتك في نيطابلا ليوأتلا
"ناسنلإ ةديقعل ةفلامخ وه لهو
ةيملاسلإا
؟
3 - ام تلا وه
" باتك في رصاعلما ليوأ ىونلا حتف
ناامسكل دحملأ "
ةفلامخ وه لهو
ةيملاسلإا ةديقعل
؟
ثحبلا فادهأ :ةيتلآا فادهلأا قيقتح لىإ ثحبلا فدهي
6 Utusan Malaysia. KDN warta perintah larangan penerbitan terhadap dua buku. 11/6/2014.
http://ww1.utusan.com.my/utusan/Dalam_Negeri/20140611/dn_51/KDN-warta-perintah-larangan- penerbitan-terhadap-dua-buku
5
1 - ةيرظنو نيطابلا ليوأتلا ةيرظن ةفرعم ليابريللا ليوأتلا
.ملاسلإا نازيم في
2 - يرعت ناامسكل دحملأ "ناسنلإا ةقيقح" باتك في نيطابلا ليوأتلا راكفأ ة همييقت و
ةيملاسلإا ةديقع رظن ةهجو نم .
3 - ليلتح لا رصاعلما ليوأت
" باتك في ىونلا حتف
ناامسكل دحملأ "
نم همييقت و
ةيملاسلإا ةديقعلا رظن ةهجو .
ثحبلا ةيهمأ قنلا في ثحبلا ةيهمأ رهظت :ةيلاتلا طا
1 - مهسي هنإ ا دايجإ في
وح ينملسلما ينب يعول تيلا ناامسكل دحمأ راكفأ فعض ل
تأ رث ت ابريللاو ةينطابلا راكفلأبا عت ةمادلها راكفلأا هذهو ،ةيل
ّد في وزغلا هاتجا
يركفلا نأ نكيم يذلا
ت اذإ ملاسلإا راينها لىإ يدؤ متي لم
اله ركبلما ققحتلا .
2 - إ عي ثحبلا اذه ن ّد
ي ثيح ،يملاسلإا نيدلل ةمدخ ةلص تاذ ةيضق لجاع
يازيلام في ةيدقعلا تافارنحلابا امك ،
نأ ي تاساردلا لامج في ملعلا ةدياز في مهس
ةيملاسلإا و
يازيلام في اميسلا ةيملاسلإا تاعمالجا في ةيملعلا ثابحلأا عيسوت .
3 - .عمتلمجا في ةلاضلا راكفلأا تاراشتنا عنلم ةيملاسلإا تاسسؤلما في ةماهسإ
ثحبلا دودح انتت ةساردلا لو في ناامسكل دحمأ راكفأ
باتك
"ناسنلإا ةقيقح"
ليوأتلبا ترثتأ تيلا
نيطابلا ثم ، ت ثحب في
" باتك ىونلا حتف
"
هتركف ّبرعي يذلا تيلا
راكفلأا ىلع ىوتحا
ةيلابريللا ةينطابلا ةأشن في ةصاخ ةييخرتا ةسرادب موقأ نأ ،ثحبلا ةعيبط ّيلع تضرف امك .
راشتناو ةيلابريللاو ءىدابلما ةعوممجو ،يملاسلإا لماعلا في اهم
تيلا ت اهانبت .ةيلابريللاو ةينطابلا
ثحبلا ةيجهنم تدمتعا ةثحابلا
:هجئاتن لىإ لوصولل ةيملعلا جهانلما نم ةعوممج ىلع ثحبلا اذه في
6
الوأ : :ييخراتلا جهنلما موهفم عبتت للاخ نم كلذو
ليوأتلا و ، تارايت في ليوأتلا
لاسلإا ةفاقثلا ةيم
و ، نيطابلا ليوأتلا و ،
نم رصاعلما ليوأتلا .ةيلابريللا
ثم تمق ةدالما عمبج
تلالمجا في تلااقلماو ،خيراتلا بتك اهنمو ،رداصلما فلتمخ نم عوضولما نع ةيملعلا ارولأاو ،تاودنلاو ذبه ةصالخا تارادصلإاو ةيملعلا ق
ا غللبا عوضولما ة
ةيويلالماو ،ةيبرعلا
.ةيزيلنجلإاو اينثا
: :يفصولا جهنلما ح
نيطابلا ليوأتـلا فيصوتب تمق ثي و
لا نم رصاعلما ليوأت
يللا راكفأ صوصنلا لقن للاخ نم كلذو ةيلابر
ناامسكل دحمأ
آرقلا تيالآا ليوتأ في ةين
باتك في ةفيرشلا ثيداحلأاو هي
و "ناسنلإا ةقيقح"
"
ىونلا حتف ."
ثا اثل : يليلحتلا جهنلما دحمأ راكفأ ليلحتب كلذو :
ليوأتلا لىإ ةلئالما ناامسكل
نيطابلا نم
للاخ هيرسفت ل ناسنلإا ةقيقح" باتك في ةفيرشلا ثيداحلأاو ةينآرقلا تيالآ
"
ثم
هاتجلاا ليلتح رصاعلما يليوأتلا
تيالآا للاخ ةينآرقلا
ك في .ناامسكل دحملأ "ىونلا حتف" بات
اعبار : يدقنلا جهنلما ق ثيح :
ا تم ةثحابلا نبل ةيدقن ةيلمعب
ناامسكل دحمأ راكفأ ةي
في باتك هي
" و "ناسنلإا ةقيقح"
ىونلا حتف
،"
باتك في نيطابلا ليوأتلبا ةرثأتلما هراكفأ تضرعو
."ىونلا حتف" باتك في ةيلابريللا راكفلأبا ةرثأتلما هراكفأ تضرع امك "ناسنلإا ةقيقح"
دحمأ راكفأ ضرع في صخلتي ةساردلا هذه في ةثحابلا هعبتت يذلا جهنلما ثم ناامسكل
إ ةثحابلا ةطخ نمو .اهيلع درلبا ةعوفشم اهيف هضراعتو ةثحابلا هفلاتخ تيلا طاقنلا مهأ زارب
سلا لهأ ءاملع رظن ةجو يمدقت ةساردلا هذه في اضيأ ةعاملجاو ةن
كلذو ضرع لبق ءارآ
ا ةثحابل . ةقباسلا تاساردلا
ارد نإ ،عقاولا فيو نيطابلا ليوأتلا ةس
م ملاسلإا فقومو ابناج تلنا دق ،هن
ايربك ا مامتها نم ا
لأا ءاملع بت ك في درو ام ديفت ربر ع ةم
ملاكلا اهيف ص ّص خ ةلقتسم الاوصف اودقعف ،ةينطابلا
ه نع هب ماق ام لثم ةيرظنلا هذ "هباتك للاخ نم لاعلا وبأ دممح ليجم
فقومو ةينطابلا
مهنم ملاسلإا سأو ،ةينطابلا ةأشن نع هيف مّلكت ثيح ،"
ةوعدلا في مبهول ،
مهأ نع ملاكلا ثم
7
ةيهوللأا في مهءارآو ،نيطابلا ليوأتلاو ،ةماملإا :لثم مهئدابم .7
فّلأو بيطلخا دممح دحمأ
ابااتك
" هاسم
"اهيف ملاسلإا مكحو اهدئاقع :يملاسلإا لماعلا في ةينطابلا تاكرلحا دقو .
ّينب ثم ،اهقرفو اهدئاقعو ،ةينطابلا ةأشن بتاكلا لوانت ق ر فلا هذه نم ةقرف لك تادقتعم
و يملاسلإا لماعلا عقاو في ةينطابلا تاكرلحا هذه رثأ ىفطصم اضيأ مهنمو .8
للاخ نم بلاغ
" هباتك ملاسلإا في ةينطابلا تاكرلحا
اهسرادمو ةينطابلا تاكرلحا نع هيف مَّلكت ثيح ،"
ةيولعلا ةييرصنلاو ةيزردلاو ةيطمرقلاو ةيليعاسملإا نم ةيركفلا .9
ضرع اهيف تاساردلا هذه
ليالحا ثحبلبا ةرشابلما ةلصلا تاذ تاساردلا نم يهو ،ةينطابلا راكفلأ لياجمإ ،
اذه نأ لاإ
في هنم ديفتستسو ةثحابلا نلأ كلذ ،قبس الم راركت وه ةثحابلا هب موقتس ام نبأ نيعيلا .ةيلوشمو اقمع رثكأ نوكتل اهتساردو اهثبح ريوطت
رصاعلما باَّت كلا نمو انت نيذلا ايسآ قرش بونج نادلب نم ني
ليوأتلا تاسارد اولو
نيطابلا
" باتك فّلأ يّذلا اكحم
kembangan Kebatinan Di Indonesi
“Per
لماكو ،10
" هباتك في اجارفتارك
Kepercayaan Di Indonesia Aliran Kebatinan dan
"
هيف مّلكتو ،11
اتهادقتعمو ةينطابلا تاكرلحا نم ةلجم نع فّلأ ثم .ايسينودنإ في
نيدلا رون نيدلا لامك
" هاسم اامّيق ابااتك نيوجرم ةنسلا لهأو ةيديزلا فقوم
"اهتفسلفو ةيليعاسملإا ةديقعلا نم .12
اءزج درفأ ،ةيفاولا ةّمهلما بتكلا نم وهو في هنم ا
ةينطابلا دنع ليوأتلا ةيرظن نايبل لولأا بابلا
زلا فقومو فّلأو .اهنم ةيدي
أ رحبلا سشم
" باتك وغيلاغ يدن نازيم في ةينطابلا تاكرلحا
ةيوالجا ةينطابلل ةيدقن ةسارد :ملاسلإا ةيوالجا ةينطابلا تاكرلحا نع هيف مّلكت دقو ،"
،لاعلا وبأ دممح ليجم 7
،مهنم ملاسلإا فقومو ةينطابلا (
،فراعلما راد :ةرهاقلا 1989
)م
،دممح دحمأ ،بيطلخا 8
يملاسلإا لماعلا في ةينطابلا تاكرلحا ،
( نامع - ىصقلأا ةبتكم :ضيارلا -
،بتكلا لماع
1984 .)م ،بلاغ ىفطصم9
ملاسلإا في ةينطابلا تاكرلحا تويرب( ،
: ،سلدنلأا راد 1982
.)م
10 HAMKA, Perkembangan Kebatinan Di Indonesia, (Jakarta: Bulan Bintang. 1981).
11 Kamil Kartapradja, Aliran Kebatinan Dan Kepercayaan Di Indonesia, (Jakarta: Yayasan Masagung.
1985).
12
،نيوجرم نيدلا رون نيدلا لامك اهتفسلفو ةيليعاسملإا ةديقعلا نم ةنسلا لهأو ةيديزلا فقوم
، راد :نانبل(
،ةيملعلا بتكلا 2009
)م .
8
مهميلاعتل ةيساسلأا ميلاعتلا نم اهيفامو ايسينودنبإ ليصفتلبا حرشت لم تاساردلا هذهو .13
قاولا في نيطابلا ليوأتلا يرثتأ واحتسو ،رصاعلما ع
ةثحابلا ل قّمعتلا
ةعاطتسلاا ردق بنالجا اذه
خ و نيطابلا ليوأتلا ةسارد في ةصا ليوتأ
بياتك للاخ نم يازيلام في اقيطونيمرلها ةقيقح" :اهم
" و "ناسنلإا ىونلا حتف
."
نع ةقباسلا ةيملعلا تاساردلا امأ ةيلابريللا
هنم ملاسلإا فقومو ةثحابلا ترثع دقف
.تاسارد عضب ىلع اهنم ءاج
" ناونعب باتك اهنم ملاسلإا فقوم و ةيلابريللا ةقيقح
دبع "
يملسلا ليامص نب ميحرلا و اهراكفأ سسأو ،ةيلابريللا ةأشن خيرتا نع هيف ملكت دقو .14
،يملاسلإا لماعلا لىإ ةيلابريللا ذوفنو ،يداصتقلااو يسايسلا ينلالمجا في ةيلابريللا تاقيبطت لاسلإا ىوعدو ،ةيلابريللا تارايتو ةسارد ينب هعجم في اديرف دعي باتكلا اذه .ليابريللا م
ّدعي باتكلا اذه .يملاسلإاو بيرغلا ينلماعلا في اتهاقيبطت يموقتو ةيلابريلل يفسلفلا روصقلا لماعلا في ةيلابريللا رهاظمو ةيلابريلل هاتجلاا سسلأا في ةصاخ هنم ةثحابلا تدافأ دقو ااعئار .يملاسلإا ناونعب باتك ءاج
"ةينآرقلا تاساردلا في هرثأو يقيطوينمرلها"
ميحرلا دبع
للادوب ّلؤلما ّينب دقو .15
ف يقيطوينمرلها هاتجلال ةيجهنلما سسلأاو يقيطوينمرلها هاتجلاا فيرعت
" باتك دحمأ ديس مصتعم فّلأو .راصتخبا اقيطونيمرلها
قئاقح ينب يملاسلإا عقاولا في
"ةفرعلما ةيبسنو سانلا مّلكت دقو .16
و ،قيطوينمرلها خيرتا نع هيف اقيطونيمرلها
في عورشلما
.رصاعلما يملاسلإا و
نم ينب ناونعب ثبح ةمهلما ثوحبلا وعد تبااطخ"
ى ليوأتلا ةفسلف
،وغيلاغ يدنأ رحبل ا سشم 13
ملاسلإا نازيم في ةينطابلا ةكرلحا :
،ةيوالجا ةينطابلل ةيدقن ةسارد ط
1
، ةعماج(
،روبلم لااوك :يازيلابم ةيملاسلإا مولعلا 2004
.)م
يملسلا ليامص نب ميحرلا دبع 14
،اهنم ملاسلإا فقوم و ةيلابريللا ةقيقح ، ط
1
، ( ةيدوعسلا ةيبرعلا ةكلملما :
زكرم
،ثوحبلاو ةساردلل ليصأتلا 2009
.)
دبع 15
ميحرلا "،للادوب هاتجلا
يقيطوينمرلها هرثأو
في ةينآرقلا تاساردلا
"
، في هب كترشا ةودن
( : نآرقلا يمركلا
تاءارقلاو ةديدلجا
)،
ةيعجم غلابلا
،ةيفاقثلا
،يدملمحا ةيلك
،بادلآا ةعماج دممح
،لولأا ىقتلم لهأ :عقوم ،يرسفتلا
http://www.tafsir.net/vb/tafsir
، في دهوش 20
/ 1 / 2013
16
،دحمأ ديس مصتعم ةفرعلما ةيبسن و سانلا قئاقح ينب يملاسلإا عقاولا في اقيطونيمرلها
، ط 1 راد :تويرب(،
،يدالها 2009 )م
9
"نآرقلل ىقيطوينمرلها يمهفل
يربز لماس و ليوأتلا نع هيف مّلكت ثيح 17
قيطونيمرلها ي
ةيلآك
و ،صنلا يرسفتل لها ليوأتلا ةفسلف ىوعد تبااطخ
.يمركلا نآرقلل يقيطوينمر
نوكرأ دممح ءاجو هباتكب 18
,
“Rethinking Islam: Common Questions
19
” n Answer uncommo
، و
”
“The Qur’an: Style and Contents
نمضت ثيح 20
هدييتأ نبااتكلا ناونعب ابااتك نوكرأ دممح فّلأو .نآرقلا صوصن مهفل ااجهنم اقيطونيمرلها لعلج
"
لا نم نآرقلا نييدلا باطلخا ليلتح لىإ ثورولما يرسفت
"
قيبطت نع هيف مّلكت ثيح 21
ثبح كانهو .نيآرقلا باطلخا ليلحتل تايئايميسلاو تايناسللا جهانمو تايلاكشإ ناونعب
"
The Hermenutical Problem Of The Quran In Islamic History "
ديسلا اطعل
دحمأ ف مّلكتو ،22
لكاشمو قيطوينمرلها خيرتا نع هي تيلأ فّلأو .ملاسلإا روظنم في ه
نوسنوج
ناونعب ابااتك
"
Expository Hermeneutics: An Introduction
"
نع هيف ملكت ثيح 23
يحيسملل سدقلما باتكلا في هقيبطتو اقيطونمرلها ين
. اذه نع فلتتخ يهف هجولا اذه نمو
عيجم نم عوضولما لجاعت لا انهأ امك ،هتسارد ددصب ننح يذلا ثحبلا .هبناوج
يفلما تاساردلا نم ديدعلا كانهف ،ايسآ قرش بونج نادلب في امأو ابه ماق تيلا ةد
ثدلمحا بّاتكلا نو
ابااتك بتك يذلا نييسح نيادع مهنم هاسم
“Hegemoni Kristian Barat
17
يمهف لماس
،يربز
"
تبااطخ يوعد
ةفسلف ليوأتلا ىقيطوينمرلها
"نآرقلل
، ةلاسر
،يرتسجام ةيلك أ لوص
،نيدلا ) ةعماج
،رهزلأا 2008 م .(
ماع دلو .لحار يرئازج خرؤمو ييمداكأ ثحباو ركفم 18
1928 ةيغيزاملأا )نيي ثآ( نوميم تريروتا ةدلب في
رئازلجبا . نوينيسام يول يسنرفلا قرشتسلما نم لخدتب ثم رئازلجا ةعمابج ايفارغلجاو ةفسلفلاو نوناقلاو بيرعلا بدلأا سرد
برتلا دادعبإ ماق هيوكسم نبا فوسليفلاو خرؤلما ركفب متها ثم .سيربا في نوبروسلا ةعماج في ةيبرعلا بادلآاو ةغللا في زي
هتحورطأ عوضوم ناك يذلا في ةايلحا قراف .
14 برمتبس 2010 زهنا رمع نع م 82
في ضرلما عم ةنااعم دعب اماع
.برغلمبا نفدو ةيسنرفلا ةمصاعلا
.seen at 15/4/2012. http://ar.wikipedia.org/wiki
19 Mohammed Arkoun, Rethinking Islam: Common Questions,Uncommon answer, Pen. Robert D. Lee (Colorado: Westview Press, 1995)
20 Mohammed Arkoun, The Qur’an: Style and Contents, Editor Andrew Rippin (Aldershoot:
Ashgate.2001)
21
وكرأ دممح نييدلا باطلخا ليلتح لىإ ثورولما يرسفت نم نآرقلا ،ن
، ( ،ةعيلطلا راد :تويرب 2005
)
22 Muhamad ‘Ata Al-Sid, The Hermeneutical Problem Of The Quran In Islamic History, (Michigan:
Temple University, 1975).
23 Elliot E. Johnson, Expositary Hermeneutics: An Introduction, (New Heaven: Yale University Press.
1990)
10
Dalam Studi Islam Di Perguruan Tinggi24
يرثتأ نع هيف مّلكت اقيطونيمرلها
تاسارد في
لا لإا مولع يملاس
ابااتك اضيأ فّلأو .ايسينودنبإ ة اميق
ناونعب ا
“ Hermeneutika dan Tafsir
” Quran
، 25
تاساردلا في جهنلما اذه قيبطتو قيطوينمرلها ىلع درلل صّصمخ باتك وهو
ثبح ءاجو .ةينآرقلا
Qur’an” 26 -
“Metodologi Bibel Dalam Studi al
سمرأ ينندعل
رلها ةيرظن نع هيف مّلكت ثيح نوكرأ دممح دنع قيطوينم
( دماح رصن دنعو ديز وبأ
( 1943 -
2010 )م تاساردلا هذه .نآرقلا صوصن ونح ينقرشتسلما جهنم فّلؤلما هيف ينّب و ، دقو ةعئار
اهنم ةثحابلا تدافتسا .قيطوينمرهلما ةيرظن ةيحنا نم
و نيطابلا ليوأتلا رومبأ قلعتي اميفو اقيطونيمرلها
حابلا ترثع دقف ،يازيلابم ىلع اهنم ةث
لا ضعب اهنكلو ،تاسارد
ا رصتق ت تبااتك نم رملأا وليخلاو ،ثحبلا نم ينعم عون ىلع
ساردلا نم ديزلم عساو لامج كانه لازام نكلو ،اروكشم اارود تَّدأ دقو ةدئار حضتتل تا
ثم ،عوضولما اذه ةقيقح إ
نارظن اذإو .ةيويلالما ةغللبا اهلك تناك تبتك تيلا تاساردلا كلت ن
و نيطابلا ليوأتلا نع رتثَّدتح تيلا تاساردلا هذه لىإ اقيطونيمرلها
نم ولتخ لا انهإف يازيلابم
:يلي اميف اهصيخلت نكيم تاظحلام انهاونع لىولأاف
di Batinniyah -
Ajaran sesat: Gerakan Sulit Wujudiah
“
” Malaysia
ةيدوجولا ينب ةيرسلا ةكرلحا :ةلاضلا ميلاعتلا( 27
– في ةينطابلا و )يازيلام
Ahli
“
Sunnah dan Wujudian-Batiniah: Mengenai ajaran salah
"
ةيدوجولاو ةنسلا لهأ(
-
)ةذاشلا ميلاعتلا لوح :ةينطابلا و ،
“Pengaruh Kebatinan Dalam Masyarakat Islam
di Malaysia”
)يازيلابم يملاسلإا عمتلمجا في ةينطابلا رثأ(
يهاربإ نوراه حاتفلا دبع ل شقناو .م
هذه نأ لاإ ،ةينطابلا ةكرلحبا ةقلاع اله تيلا يازيلام في ةلاضلا ميلاعتلا ةقيقح ثحابلا كلت نم ةثحابلا تدافتسا كلذ مغرو ليصفتلبا نيطابلا ليوأتلا ةيرظن شقانت لم تاساردلا .يازيلام في ةكرلحا هذه ةأشن نع ةصاخ تاساردلا
24 Adian Husaini, Hegemoni Kristen Barat Dalam Studi Islam Di Perguruan Tinggi, (Jakarta: Gema Insani, Press, 2006)
25 Adian Husaini., Hermeneutika dan Tafsir al Quran, (Jakarta: Gema Insani.2006).
26 Adnin Armas, Metodologi Bibel Dalam Studi al-Qur’an, (Jakarta: Gema Insani. 2005)
27 Abdul Fatah Harun Ibrahim, Ajaran sesat: gerakan sulit wujudiah-batiniah di Malaysia, (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka.1987).
11
ابااتك نوراه حاتفلا دبع فّلأو امّيق
ا ناونعب
Tembelang Buku Hakikat
“
” Insan
28
ا ةقيقح باتك حئاضف(
ا نع ملاكلا لوانت دقو .)ناسنلإ لا
ةدوجولما ةيدقعلا تافارنح
ليوتأ في ةصاخ ةينطبا ميلاعت ىلع يوتيح هنلأ نامسكل دحملأ ناسنلإا ةقيقح باتك في تأو ينتداهشلا ةملك ليوتأو فورلحاو دادعلأا ليوتأو نآرقلا صوصن ةملكو "دملحا" ةملك ليو
ابمو ،هئاوهأ بسح "ملاسلإا"
هثيدح لوانتي لمو .هبهذم رصاني تيالآل نيطابلا ليوأتلا
.بولطلما بيتترلا ىلع ليصفتلا نم ءيشب باتكلا اذه في ةدوجولما ثيداحلأاو ةينآرقلا ذ ىلع ءانبو ت نأ ةثحابلا لواحتس كل
ّينبت ا يعوضولما ضرعلا للاخ نم روملأا هذه يملعل
. قيقدلا ناونعب ثبح ءاجو
“Himpunan Fatwa Warta Kerajaan Negeri Melaka-1986-
2005”
( اكلام ةيلاو ىواتفلا عوممج -
1986 - 2005 .) ةيثبح ةسارد تسيل ةساردلا هذهو
ملع تفأ ىواتف لكش ىلع يه انمإو ،ةي ت
ابه إ ماع اكلام ةيلاوب ىوتفلا ةراد 2005
دقو .
اوم ملاكلا لوانت اكلام ةيلاو فيو اامومع يازيلام في ةرشتنلما ةلاضلا ميلاعتلا نع ةيرثك عض
نايبو ،ناامسكل دحمأ اله جور تيلا "ناسنلإا ةقيقح" ميلاعت تلوانتف ،ماع لكشب ااصوصخ ليوأتلا ةيرظنل قيقدلا يعوضولما ليلحتلا ىلع زيكترلا متي نأ نود اهيف تافارنحلاا هجو ابلا دتج لمو ،نيطابلا قيرفتلا ىلع اارداق ئراقلا لعيج اايملع ااثبح تاساردلا هذه ينب نم ةثح
.يازيلام في نيطابلا ركفلا ةأشنب فيرعتلا في ترصتقا اهلكو لطابلاو قلحا ينب ناونعب ةسارد كانهو
")ةييموقت ةيليلتح ةسارد( يازيلام في يلجتلا ةقرف"
ةديشرل 29
لياجمإ ضرع اهيف ةساردلا هذهف .دحمأ تنب
نم يهو ،اله ةيدقن ةءارقو يلجتلا ةقرف راكفلأ
ةثحابلا هب موقتس ام نبأ نيعي لا اذه نأ لاإ ،ليالحا ثحبلبا ةرشابلما ةلصلا تاذ تاساردلا رثكأ نوكتل اهتساردو اهثبح ريوطت في هنم ديفتستس ةثحابلا نلأ كلذ ،قبس الم راركت وه .ةيلوشمو ااقمع
28 Abdul fatah Haron Ibrahim, Tembelang Buku Hakikat Insan, (Kuala Lumpur: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia,2003)
ةديشر 29
تنب ةقرف" ،دحمأ يلجتلا
في يازيلام : ةسارد ةيليلتح يرتسجام ةلاسر( "،ةييموقت في
مولع يحولا ثاترلا نم
مسق لوصأ نيدلا ةنراقمو نيادلأا ةيلكب فراعم يحولا مولعلاو
،ةيناسنلإا ةعمالجا
لاسلإا ةيم ةيلماعلا يازيلابم
، 2002 )
12
ناونعب ثبح ءاجو
“Pendekatan hermeneutik: kajian terhadap pemikiran”
Qur'an Qira'ah Muasirah”
- Kitab wa al -
Muhammad Syahrur dalam buku al
(30
ةءارق نآرقلاو باتكلا في رورحش دممح ركف ىلع ةيليلتح ةسارد :قيطوينمرلها جهنم يكز دحملأ )ةرصاعم ةجرد لينل ثحابلا ابه مّدقت .
لما سجا رقلا مسق نم يرت ثيدلحاو نآ
ةييمداكلأا تاساردلا
.يالام ةعماج ،ةيملاسلإا ةيرظن نع ثحبت ةساردلا هذه
اقيطونيمرلها
نآرقلاو باتكلا" ناونعب هباتك في يقيطونمرلها ةيرظنلبا رورحش دممح ةركف ةقلاع ىدم امو مك ،هتسارد ددصب ننح يذلا ثحبلا اذه نع فلتتخ يهف هجولا اذه نمو ."ةرصاعم ةءارق ا
.هبناوج عيجم نم عوضولما لجاعت لا انهأ دق ،ةماع ةفصب اقيطونمرلهاو ةينطابلا بهاذلما في تاساردلا نأ ،قبسام ىلع بّتتريو
و نيطابلا ليوأتلا نع بتك ام نكلو ،ينثحابلاو ءاملعلا نم يرثك ابه ّمتها لا
ليوأت رصاعلما دنع
لكش ىلع يازيلام في ناامسكل دحمأ و ةييمداكأ تاسارد
فياو يرغ ةيملع هلما هذهو
مقي لم ةم
ثم .نلآا تىح دحأ ابه إ
يازيلام في ماع لكشب ةينطابلا نع ترهظ تيلا تاساردلا كلت ن
بياتك ةساردب اوماق ينثحبا دوجو مدعلو ،اذله ااعبتو .ةيويلالما ةغللبا اهمظعم ةقيقح"
" و "ناسنلإا ىونلا حتف
ناامسكل دحملأ "
لأا ةيملعلا ةيحانلا نم ،ةيبرعلا ةغللباو ةييمداك
ّلجو ّزع الله ترختسا ةطبخ تّمدقتو –
ناونعب تيلا ثحبلا
" : ةرصاعلما ةيليوأتلا دحمأ دنع
بياتك في ناامسكل
" و "ناسنلإا ةقيقح"
ىونلا حتف "ةيدقن ةيليلتح ةسارد :"
نل ةجرد لي
روتكدلا ها ولعلاو يحولا فراعم ةيلك نم نيادلأا ةنراقمو نيدلا لوصأ في ةعمالجبا ةيناسنلإا م
.يازيلابم ةيلماعلا ةيملاسلإا ثحبلا لكيه تيلا ثحبلا ةطخ ضرعل هّصخنف لولأا لصفلا امأ .لوصف ةسخم نم ثحبلا ةطخ نوكتت ةيلاكشإو ،هفادهأو ،ثحبلا عوضوم رايتخا بابسأو ،عوضولما ديدتحو ،ةمدقلما يوتتح ثحبلا ةيلاكشإو ،هلوح ةقباسلا تاساردلاو ،ثحبلا ،
.ماعلا ثحبلا لكيهو ،هجهنمو
30 Mubarak, Ahmad Zaki, “Pendekatan Hermeneutik: Kajian Terhadap Pemikiran Muhammad Syahrur Dalam Buku al-kitab wa al-Qur’an Qira’ah Muasirah,” (Tesis Master Jabatan al Quran dan Hadith Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya, 2010)
13
نياثلا لصفلاو :
" ناونع تتح ةيلابريللاو ةينطابلا ليوأتلا ةقيقح
نع هيف تثّدتح دقو "
ثحبلما في :ثحابم عبرأ ىلع لمتشيو .ةماع ةروصب ةيلايربللاو ةينطابلا ليوأتلا و ليوأتلا هعاونأو ليوأتلل نىعم ءاطعإ نع هيف ثحبلا ناأدب لولأا ،
في تضرعو نياثلا ثحبلما
تارايت
ليوأتلا يملاسلإا
، نع هيف ثحبلا روديف ثلاثلا ثحبلما امأو ةينطابلا ليوأتلا
عبارلا ثحبلماو ،
نع ثحبلا هيف تدرفأ و ةيلابريللا
اقيطونيمرلها .
" ناونع تتح :ثلاثلا لصفلاو دحملأ "ناسنلإا ةقيقح" باتك في نيطابلا ليوأتلا
ناامسكل عبرأ نم نوكتيو ،"
،ثحابم :لولأا ثحبلما
ةذبن نع ةيقيح" باتك فلؤم
"ناسنلإا ناامسكل دحمأ
و ، :نياثلا ثحبلما ةساردل تصصخو
ةقيقلحاو ةعيرشلا دحمأ دنع
لجاعيو ،ناامسكل
"ناسنلإا ةقيقح" باتك في دوجولا ةدحو :ثلاثلا ثحبلما و ،
:عبارلا ثحبلما
"ناسنلإا ةقيقح" باتك في ةينطابلا ليوتأ .
صفلا امأ
"نع ثيدلحا ّتم هيفف :عبارلا ل
باتك في رصاعلما ليوأتلا "
ىونلا حتف "
ناامسكل دحملأ
في ءاجو رشع دحأ
نع ثحبلا هيف تلوانت :لولأا ثحبلما ،ثحابم
باتك ( ىونلا حتف )
نياثلا ثحبلماو ،ماع لكشب :
لا ثيداحلأا ضفر ثحبلماو ،ةيوبن
ثلاثلا :
عبارلا ثحبلماو ،ليابريللا ركفلا :
لا فت ي ةييرسفتلا دعاوقلا و ،
لما ثحب يمالخا : تلاهؤم مدع ه
،نآرقلا يرسفت في ثحبلما
سداسلا :
نآرقلبا نآرقلا يرسفت في ديدج بولسأ ثحبلماو ،
عباسلا روسلا لئاوأ في ةعطقلما فورلحا : و ،
ثحبلما نماثلا
: ءانب دلجا ا لو ةيحيضوتلا و ،
ثحبلما
عساتلا ةينغأ وأ رعش ةدعاق : و ،
ثحبلما رشاعلا
ةينوكلا تيالآا في ليوأتلا : و ،
ثحبلما ىدالحا
رشع
" باتك في ةيدئاقعلا راكفلأا : ىونلا حتف
".
.ةساردلا هذه في اهيلإ تلّصوت تيلا جئاتنلا نمضتت انهإف ةتمالخا امأ
