View of الوشم وأحكامه في الإسلام

ملاسلإا يف هماكحأو مشولا

Islamic Ruling on Tattooing

Ahmed Mohammed Abdo Mohammed * Ameen Ahmad Abdullah Qasem al-Nahari **

Luqman Hj Abdullah ***

ABSTRACT

Tattoos are an age-old phenomenon which has become ubiquitous in the modern age. This problem poses a challenge to the contemporary societies especially the Muslims, given the modern technology revolution, the influence exerted by western societies, and Muslims’ ignorance of the Islamic Sharia Law. Therefore, this research aims to introduce the concept of the tattoo, describe its types, and explain the opinions of Fiqh scholars regarding the permissibility of a tattoo, and adapting such opinions to the contemporary lifestyles. This research makes use of the descriptive-inductive approach for the

* PhD Candidate, Department of Fiqh and Usul, Academy of Islamic Studies, University of Malaya, Alsharaabi2020@hotmail.com

** Senior Lecturer, Department of Fiqh and Usul, Academy of Islamic Studies, University of Malaya, alnahari1977@um.edu.my

*** Senior Lecturer, Department of Fiqh and Usul, Academy of Islamic Studies, University of Malaya, luqmanabdullah@um.edu.my

purpose of reviewing and analyzing the opinions of Fiqh scholars in terms of tattoo types, the permitted (Halal) and prohibited (Haram) types, and the selection of more plausible opinions. This research has met with certain conclusions. Most importantly, it has been deduced that tattoos are divided into types; the first type is indelible (permanent) and cannot be removed except with extreme difficulty, and causing injury to the tattooed person. There are two sides to the The Fiqh opinion regarding this if the person knows the prohibition and is deliberately violating the rule, this is absolutely haram and the person is committing a sin; however, if the person is not deliberately violating the rule, this is permitted.

The second type of tattoo is temporary and fades away naturally or by washing or medication without the tattooed person facing difficulties or sustaining injuries. This type is permitted unless it is harmful or uses material that prevents water from reaching the parts of ablution (Wudu’).

Keywords: Tattooing, Islamic Ruling, Fiqh Scholar, Causing Harm

ةمدقملا مشولا رهظ ^(Tattoo) ّنأ راثلآا ءاملع َدجو ثيح ،نامزلا يمدق في ًاركبم 200 ماع اذهو ماشوأ مهماسجأ ىلع دجوي ناك ةّينوعرفلا تاءايمولما اهفرعو ،دلايلما لبق سداسلا نرقلا في نوُّينابايلا اهفرع دقو دلايلما لبق ةنس روطت ثم .مهوفرعي يكل مهئانجس ىلع مشولا مسرل نوّيقيرغلإاو نوّينامورلا

،ينيزتلا باب نم راص ثم ،تاعمتلمجا ضعب في ةداع راص نأ لىإ مشولا هعضي امنيب ،ةينطولاو ،ةعاجشلاو ةلوجرلا نع ايربعت مهضعب هلمعتسي امك

لكو ،يقرع وأ يسايس وأ نييد ءامتنا راهظلإ وأ ،ىمعأ اديلقت نورخآ .هماكحأو هماسقلأ انايب ةيعرشلا ةيحانلا نم صيحتمو رظن لىإ ةجابح كلذ قلعتت ةصاخ اماكحأ اوعضوو ةرهاظلا هذبه ينملسلما ءاملع متها دقلو ةفلتخلما انهاولأو الهاكشأب مشولا في ةمدختسلما غابصلأا هلكشت الم ،ابه في لخدت تيلا ةباتكلل وأ تارايسلا ءلاطل ساسلأا في مدختست تيلا ضعب لقنو ةغلاب رارضأ نم ناسنلإا مد في اهطلاتخاو دللجا تابُقُـث قيرط نع ّتم اذإ زديلإا مهبيصت دق تيلا ضارملأا رهشأو تاسويرفلا في تاباهتلاو ،دبكلا باهتلاو ،ةدوجوم ةّيلماع تلااح فيو مشولا لقن .ضارملأا نم اهيرغو ةّيدللجا تاناطرسلا ضارمأب ةباصلإا اهرهشأو دللجا :هب ةقلاعلا تاذ ظافللأاو مشولا فيرعت اهزرغ :اشمو ديلا مشوو ,مئاشوو موشو ىلع عميجو ،ةملاعلا :ةغل مشولا

لأاو ,جلينلا وهو ،روؤنلا اهيلع رذ ثم ةربإب تدارأ ةأرلما تشموتساو .همشي نأ هلأس :هشموتساو .مشولا اضيأ مش زرغت تناك ةأرلما نأ كلذو ديلا في مشولا :ديبع وبأ لاق هتبلط وأ مشولا وأ لحكلاب هوشتح ثم ،هيف رثؤت تىح ةلسبم وأ ةربإب اهمصعمو اهفك رهظ .¹رضيخ وأ هرثأ قرزيف ،محشلا ناخد روؤنلاو ،روؤنلاب وأ لينلا دللجا نول يرغتو ،تبني ام لوأ في تابنلا نم هارت ام :اضيأ هيناعم نمو

1 Ibn Manẓur, Lisān al-ʻArab (al-Qāhirah: Dār Sādir, t.t), 12: 638.

Ibrāhīm Mustafa, Ahmad al-Zayyāt, Hamid ‘Abd al-Qādir, al- Muʻjam al-Wasīṭ (al-Iskandarīyah: Dār al-Daʻwah, 1978), 2: 1035.

.²ةطقس وأ ةبرض نم لحك وأ ةلين هيلع رذي ثم ،مدلا جريخ تىح ةربإب دللجا زرغ وه :احلاطصاو

.³رضيخ وأ قرزيل رابتعاب وه انمإو ،ديقب سيل فيرعتلا في رضخلأاو قرزلأا نوللاب مهديقتو

،اننامز في لالحا عقاو وه امك ؛نول يأب هيف ننفتلا نكيم لب ؛ناك ام ةّييربعت لاكشأو روص مسرل دللجا ىلع اهلعف متي ثيح ةيرثك ناولأ اهنمو

، ّينعم صخش نع ّبعت تاملك وأ ةّيليكشتلا تاموسرلاو تاناويلحاك .هتيصخشل اراهظإ ضعبلا اهبتعي ةقيرط يهو هسمو دقو ،موسو عملجاو ،ةملاعلاو ،يكلا رثأ :ةغللا في وهف مسولا امأو هجرخأ يذلا حيحصلا ثيدلحا فيو ،يكو ةمسب هيف رثأ اذإ :ةسمو اسمو ةمسلاو ،يكلا اهيلع ملعي يأ ⁴)ةقدصلا لبإ مسي ناك )ص( هنأ( يراخبلا مسوي يذلا ءيشلا :مسيلماو روصلا بورض نم يرعبلا هب مسو ام :ماسولاو .⁵ةاوكلماك باودلا هب

2 Ibid.

3 Muhammad Amīn Ibn ʻUmar Ibn ʻĀbidīn, Radd al-Muḥtār ʻala al- Durr al-Mukhtār (Bayrūt: Dār al-Fikr, 1992), 1: 330. Ahmad Ibn Ghunaym Ibn Muhannā al-Nafrāwī, al-Fawākih al-Dawānī ʻala Risālah Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī (Bayrūt, Lubnān: Dār al-Fikr, 1995) 2: 314. Abū Dāwud Sulaymān Ibn ‘Umar Ibn Mansūr al-

’Ujaylī Jamal, Hāsyiyah al-Jamal ‘ala Syarḥ al-Manhaj li Zakarīyā:

al-Ansārī (Bayrūt: Dār al-Fikr, t.t), 1: 417.

4 Muhammad Ibn Ismā’īl al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitab al- Zakah, Bab Wasm al-Imam Ibil al-Sadaqah Biyadihi, hadith no.

1502 (Bayrūt: Dār Ṭawq al-Najāh, 2001).

5 Ibn Manẓur, Lisān al-ʻArab, 12: 636. Ibrāhīm Mustafa, Ahmad al- Zayyāt, Hamid ‘Abd al-Qādir, al-Muʻjam al-Wasīṭ, 2: 132.

مشولا ينب ةلصلاو ،طرشلاب وأ رانلاب ةملاعلا :مسولا حلاطصلاا فيو مسولا نإ ثيح .⁶مكلحاو ةللآا فلاتخا عم ةملاع امهنم ًلاك نأ مسولاو امأ .ناسنلإا دلج في ةربلاا زرغب نوكي مشولا امنيب ،رانلاو ديدلحاب نوكي لبإ مسو في قبس يذلا ثيدلحا ليلدب ،ًاعرش زئاج مسولا نإف مكلحا

.ةقدصلا هيلع للها ىلص هبيبح ناسل ىلع -هقلاطإب لا- هيمرتح ءاج دقف مشولا امأو

.اهنع نايبلا تيأيس امك ،ةيرثك ثيداحأ ركذب ملسو :هتلازإ نايبو مشولا ماسقأ رهظي ةمكح مشولا يمرحتلو ،هتدمو هتلآو هعون فلاتخاب فلتيخ مشولا نأ نقح لاعتفا نم هيف المو ،للها قللخ يريغت نم هيف المو ،مسلجا ىلع اهررض ههيوشتلو ،هب نيزتلا دصق نم رثكأ هبويع نوكلو ؛دللجا تتح ةساجنلا

،ةرطفلا نع هجورلخو ،ابلاغ هحرج وأ دللجا عطقب لاإ هلاوز رسعلو ،دلجلل وضعلا يرهطت ةدارإ دنع مسلجا لىإ ةراهطلا ءام لوصو نع هتلوليلحو اذل ،اعرش ةدوصقم ةحلصم يرغل هملايإو دسلجا حرج نم هيف المو ،موشولما نم هداعبتساو هلاوز ةلوهسل ؛هنع لايدب هونحو نارفعزلاو ءانلحاب شقنلا ناك مكنح نأ لبق يرورضلا نم ناك اذل ؛هلمعتسبم قحلي دق ررض يأ قالحإ مكلحا نايب كلذ دعب نىستيل هطورشو هماسقأ ةفرعم نم دبلا مشولا ىلع .هدح ىلع اهنم مسق لكل

6 Zaruq Abu al-‘Abas, Syarah Zaruq ‘ala Matan al-Risalah li abī

Zayd al-Qīrawanī (Bayrūt: Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah, 2006) 2:

1098.

:مشولا ماسقأ :اهنم ماسقأ لىإ مشولا مسقني يرغو هب دعتم :ناعون مسقلا اذهو :دللجا في مكحتسلما مشولا :لاوأ .1

هب دعتم نكيم تقؤم :ناعون وهف لعاف لعف هببس ناك ام وهو :ًاقافتا عونمم هتلازإ رسعت يذلا مكحتسلماو ،هتلازإ رسعت دللجا في مكحتسمو ،هتلازإ في هنايب تيأيس امك ،غولبلا دعب ناك امو غولبلا لبق ناك ام :ناتلاح هل .عبارلا ثحبلما ثولت ببسب ةداع ثديح ام وهو ،حورلجاو ثداولحا ببسب ناك ام امأف ةفلمخ ،مائتللاا ءانثأ حرلجا نم ًاءزج حبصت تيلا قلاوعلا وأ باترلاب ةباصلإا

7.حرلجا ةبدن ناكم ةنولم ًاعقب كلذب ةيبرغلا تاعمتلمجا في عئاشلا يحطسلا مشولا وهو :تقؤلما مشولا .2 نىعلماب ًاشمو سيل وهف ،يحطسلا نيولتلاو مسرلا ىلع هيف دمتعي يذلاو ةسنج هل لمعتست تيلا غابصلأا نكت لم نإ ةسانج مزلتسي لاو ،فورعلما

.⁸اتهاذب لىإ ءالما لوصو نم اعنام نوكي نأ امإ :ينلاح نم وليخ لا عونلا اذهو

7 Aḥmad Ibn Aḥmad Ḥulwānī, al-Wasm fī al-Wasym (al-Qāhirah:

Muṣṭafa al-Bābī al-Halabi, 1905), 28.

8 Muhammad Sa‘id Ramadan al-Buti, “al-Fatwa 25215,” Nasim al- Syam, retrieved 17 March 2016, http://www.naseemalsham.com/ar/

Pages.php?page=readFatwa&pg_id=25215

.عنام يرغ وأ ةرشبلا :ينلاح نم عنالما اذه وليخ لاف ةرشبلا لىإ ءالما لوصو نم عنيم ناك نإف

.ةرسع يرغ وأ ةرسع هتلازإ نوكي نأ امإ

؛ءادتبا هلعف مرحيف ،هيرهطت دارلما وضعلا نم هتلازإ رسعت نأ :لىولأا ةلالحا ناكلما في ةساجنلا ماكحتسا يهو نيدلا في ةدسفم نم هيلع بتتري الم لىإ ءالما لوصو عنم وأ ،هونحو لحكلاب طولخلما مدلا نم دقعنلما موشولما .هيرهطت دارلما وضعلا هلسغ درجبم وأ هسفنب لوزي نأك :ةرسع يرغ هتلازإ نوكت نأ :ةيناثلا ةلالحا لا ةلالحا هذهو ،رثأ يأ ىقبي نأ نود جلاع وأ نوباص وحنب وأ هكحو ابم هتلازإ ترسعت اذا نكل .. افنآ ةروكذلما ةعنالما ةلعلا لاوزل اهيف لاكشإ .⁹ملعأ للهاو كلذ ينعت عجو لاو حرج نود نم رزيللاب هتلازإ تنكماو ركذ :تقؤلما مشولا مادختسا طورش عاونلأا هذه نمو ،عون لك نايب تم دقو ،عاونأ مشولا نأ اقباس انفلسأ امك :طورشب ةدَّيقم ةحابلإا نوكت نأ دبلا هتحابإ زاولجو ،تقؤلما مشولا مسرلا نوكي نأ .مئادلا تباثلا فلابخ هتلازإ لهسي ًاتقؤم مسرلا نوكي نأ تاوذ تاموسر نع درجتي نأو ،مئادلا تباثلا فلابخ هتلازإ لهسي ًاتقؤم في بينجأ لجرل ةنيزلا هذه رهظت لا نأو ،اهنم ديدشلا يهنلل حاورلأا ولو دللجا ىلع ررض غابصلأاو ناوللأا كلت في نوكي لا نأو ،ةأرلما قح قاسفلاب هبشت اهيف نوكي لا نأو ،مميتلا تاروظمح رارضلاا نمو .ًلابقتسم

9 Izdihār bintun Maḥmūd Ibn Ṣābir Madanī, Aḥkām Tajmīl al-Nisāʼ fī

al-Syarīʻah al-Islāmīyyah (al-Riyāḍ: Dār al-Faḍīlah, 2002), 211.

ةديقع وأ ،ًافَّرمح ًانيد مظعت تاراعش تاموسرلا لمتح لا نأو ،رافكلاو هعضي نأو ةروعلا ناكم في مشولا عضوي لا نأو ،ّلااض ًاجهنم وأ ،ةدساف

َّتم اذإف ةنتفلا نما دنع ءاسنلا في هلثمو هل مرمح ةأرما وا هلثم لجر لجرلل .¹⁰ةرشبلا لىإ ءالما لوصو عنيم لا نأو ،هب نيزتلا نم عنام ىرن لاف ،اذه

:مهتلدأو مشولا ةلازإ مكح يف ءاهقفلا ءارآ تاموسر نوكت لا نأ طرشب ،هلوسرو للها هلحأ ابم نيزتلا انل لىاعت للها حابأ هذه رهظت لا نأ طرشبو ،ناويح وأ ناسنإك حاورلأا تاوذ لكش ىلع نم نأو ،اله ًانوصو ًانمأ ةأرلما قح في بناجلأا نم اهجوز يرغل ةنيزلا وأ هنع فيلكتلا طوقس ةلاح في وأ اهركم وأ اروذعم لاهاج مشولا لعف لاو هئاقبإ في رذعيف ةمرلحاو يدعتلا نم ءاضيب هتفيحصف ةرالما ةجاحلل هنع ىفعيو مميت حيبم فوخ لاو ةقشم لاب تنكمأ نإو هتلازإ فلكي ىلع ءاملعلا قفتأ دقو .¹¹هيلع ةداعإ لاو هتلاص حصتو هيرغلو هل ةبسنلاب .هتلازإ هيلع بجو مشولا لعف نم نأف كلذ ىلع ءانبو مشولا يمرتح

:لياتلا وحنلا ىلع سنج هنإ ثيح مشولا ةلازإ في اوفلتخاو سجنتلماب غبصلا وأ باضتخلاا مكح مشولا مكح نأ لىإ :ةيفنلحا بهذف هنلأ ؛هخلس مزلي لاو رهط لسغ اذإف ،هرثأ ءاقب رضي لاو لسغلاب رهطي

10 ‘Azifah al-Amal, “al-Akhtar al-Jasimah allati Yusabbibuha al- Wasym wa al-Hikmah min Tahrimiha,” Haqa’iq wa Iktishafat, retrieved on 6 February 2017, http://ttor2014.blogspot.my/2014/10/

blog-post_68.html.

11 Ibn ʻĀbidīn, Rad al-Muḥtār, 1: 330.

.¹²هلاوز قشي رثأ ينعتي لم نأب عونملما هجولا ىلع عقو اذإ مشولا نأ لىإ ةيكلالما بهذو لب ،رانلاب هتلازإب هبحاص فلكي لا هنإف ،اهجوزل ةجوزلا هب نيزتت لمو ،ءاود .¹³هنع وفعلما سجنلا نم وه نإف ،¹⁴مميتلا حيبي اررض فيخ لم ام مشولا ةلازإ بوجو :ةيعفاشلا ىريو دعب هاضرب هلعف اذإ اذهو ،ةبوتلا دعب هيلع ثمإ لاو ،هتلازإ بيج لم فاخ ناك اذإ هدي هيف عضو ام سجني لاو ،اقلطم هتلازإ همزلت لاف لاإو هغولب .¹⁵مشو اهيلع مظع وأ سنج طيبخ يمدآ نم مظع بج وأ حرج طيخ نإ :ةلبانلحا ىريو ررض فوخ عم امهنم سجنلا ةلازإ بتج لم مظعلا وأ حرلجا حصف سنج

،ةبجاو اهفارطأو سفنلا ةسارح نلأ ؛ضرم لوصح وأ وضع وأ سفن ىلع ةيرثك ةدايزب ةترس لاو ءام ءارش همزلي لاو ،ةلاصلا طورش ةاعارم نم مهأو طرش كترف ،هلام ظفلح هيلع عممج طرش كرت زاج اذإو ,هلثم نثم ىلع

12 Ibn ʻĀbidīn, Rad al-Muḥtār, 1: 330.

13 Al-Nafrāwī, al-Fawākih al-Dawānī, 2: 314.

14 Aḥmad Ibn al-Ḥusayn Abū Syujā’ al-Iṣfahānī, al-Ghāyah wa al- Taqrīb (Damsyik: Dār al-Imān al-Bukhārī, 1978), 6.

15 Muhammad Ibn Ahmad al-Syirbīnī, Mughnī al-Muḥtāj ila Maʻrifat Maʻānī Alfāẓ al-Minhāj (Bayrūt: Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah, 1994), 1: 406. Aḥmad Ibn Muḥammad Ibn Ḥajar al-Haytamī, ʻAbd al-Ḥamīd Syirwānī; Aḥmad Ibn Qāsim al-ʻAbbādī, Hawāsyī

al-Syirwānī wa Ibn Qāsim al-ʻAbbādī ʻala Tuḥfat al-Muḥtāj (al- Qahirah: al-Maktabah al-Tijariyyah al-Kubrā, 1983), 2: 127. Muḥyi al-Dīn Yaḥya Ibn Syaraf al-Nawawī, Rawḍatu al-Tālibīn (Bayrūt:

Dār al-Maʻrifah, 2006), 1: 276.

وأ طيخلل مميتي لاف هتلازإ بتج لم ثيحو ،لىوأ هندب ظفلح هيف فلتمخ نإو ،اهلمح عيجم في ءالماب ةراهطلا ناكملإ ،ملح هاطغ نإ سجنلا مظعلا

،مشولا كلذ هبشيو ،ءالماب هلسغ ناكمإ مدعل ؛هل مميت محللا هطغي لم مدعل هتلازإ همزلت نم تام ولف ،هل مميت لاإو ،ءالماب هلسغ محللا هاطغ نإ ول هتلازإب هيلع ررضلا فايخ نم امأ ابوجو ليزأ هتلازإ لبق ررضلا فوخ .¹⁶يلحا يذؤي ام تيلما يذؤي هنلأ ؛هتلازإ مزلت لاف ايح ناك فلكُي لاو ،ةبتعم ةجاح يرغل ءادتبا مريح هلعف نأ ىلع ءاهقفلا ملاك ةلجمو حيبم ررض اهعم ىشيخ ةحضاو ةقشم هيلع بترت نإ هلعف دعب هتلازإ في

:لىاعت هلوق اهنم ،كلذ في ةدراولا صوصنلل ؛مميتل )119:ءاسنلا ةروس( .ِهَّللا َقْلَخ َّنُرِّـيَغُـيَلَـف ْمُهَّـنَرُمََلآَو قلخ نيرغيلف« لىاعت هلوق نىعم في يرصبلا نسلحا نع يبطلا ركذ دقو

،ناطيشلل ةعاط هيف مشولاب للها قلخ يرسفت نأ ابمو .مشولا وه ،لاق ،»للها .ةمرمح يهو ناطيشلل ةعاط مشولا نأ جتني هتعاط نع انينه دقو نثم نع ىنه ص بينلا نأ( ةفحج بيأ نع حيحصلا في يراخبلا ىور ةشموتسلماو ةشماولاو هلكومو ابرلا نعلو ،يغبلا بسكو بلكلا نثمو مدلا .¹⁷)روصلماو

16 Musṭafa Ibn Saʻd al-Suyūtī, Matālib ūlī al-Nuha fī Syarḥ Ghāyat al- Muntaha (Bayrūt: al-Maktab al-Islāmī, t.t), 1: 364-365. Manṣūr Ibn Yūnus al-Bahūtī, Kasȳf al-Qinā’ ʻan Matan al-Iqnā‘ (Bayrūt: Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah, 1997) 1: 292.

17 Al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb al-Libās, Bāb al-Wāsymah, hadith no. 5946.

ةشمولا ملسو هيلع للها ىلص بينلا نأ ىلع ةحضاو ةللاد ثيدلحا اذه فيو هفرص نإ هوركم وأ مرمح نع لاإ ملسو هيلع للها ىلص للها لوسر ىهني لاو .مشولا يمرتح جتنيف انه فراص لاو فراص يمرحتلا نع نعل( ملسو هيلع للها ىلص لوسرلا لوق في هنعللها يضر دوعسم نبا لاقو تايرغلما ،نسحلل تاجلفتلماو تاصمنتلماو ،تاشموتسلماو تاشماولا للها في وهو ،ملسو هيلع للها ىلص للها لوسر هنعل نم نعلأ لا لي ام )للها قلخ

َهَّللا اوُقَّـتاَو اوُهَـتْـناَف ُهْنَع ْمُكاَهَـن اَمَو ُهوُذُخَف ُلوُسَّرلا ُمُكاَتَآ اَمَو :للها باتك )7 :رشلحا ةروس( ^.18ِباَقِعْلا ُديِدَش َهَّللا َّنِإ نم وهف ءايشلأا هذه نم للها لوسر هنعل ام نأ عرشلا دعاوق نم فورعلماو

.هلعاف نعل للها لوسر نلأ اهنم مشولاو ،رئابكلا .انه فراص لاو ةنيرق هفرصت لم ام يمرحتلا ديفي يهنلا نأ مولعمو نم ،للهاب مكدشنأ :لاقف ماقف ،مشت ةأرماب رمع تيأ لاق ،ةريره بيأ نعو يننمؤلما يرمأ اي تلقف تمقف ةريره وبأ لاقف مشولا في ص بينلا نم عسم لاو نمشت لا( لوقي )ص( بينلا تعسم لاق تعسم ام لاق ،تعسم انأ .¹⁹)نشموتست زويج لاف مشولا نع ملسو هيلع للها ىلص للها لوسر نم حيرص ينه اذهو

.هيدعت

18 Al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb al-Libās, Bāb al-Mawsulah, hadith no. 5943.

19 Al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb al-Libās, Bāb al-Mustawsyimah, hadith no. 5946.

:هبرل سيلبإ لاق )ص( للها لوسر لاق ،امهنع للها يضر سابع نبا نعو مبهاتك امف ،لسرو باتك نوكيس هنأ تملع دقو مدآ طبهأ دق بر اي روبزلاو ةاروتلا مهبتكو ،مهنم نويبنلاو ةكئلالما مهلسر لاق لاق مهلسرو

،رعشلا كنآرقو ،مشولا كباتك لاق بياتك امف :لاق ،ناقرفلاو لينجلإاو

،ركسم لك كبارشو ،هيلع للها مسا ركذي لا ام كماعطو ،ةنهكلا كلسرو

،رامزلما كنذؤمو ،ءاسنلا كدئاصمو ،ماملحا كتيبو ،بذكلا كقدصو بيرغ ثيدح اذهيلهابلا ةمامأ بيأ ةياور في هونحو ،قاوسلأا كدجسمو لحاص نب يىيح هنع هب درفت ،ةيمأ نب ليعاسمإو ،يرمع نب ديبع ثيدح نم .²⁰يليلأا نع انينه دقو ميجرلا سيلبا لمع نم مشولا نأ ىلع لدت ةياورلا هذهف ةقباسلا ةلدلأا هذه نم جتنيو ،هلامعأو هساوسو نمو هنم للها انذاعا ،هعابتا .مرمح مشولا نأ ركذلا .²¹هلعاف نعلي رئابكلا نم ةيعفاشلاو ةيكلالما ضعب هدع لب ىلع اهلحم نكيمو :يوارفنلا لاق ،ةهاركلاب ةيكلالما يرخأتم ضعب لاقو

20 Sulaymān Ibn Aḥmad al-Tabrānī, al-Muʻjam al-Kabir (al-Qāhirah:

Maktabah Ibn Taymiyyah, 1983) 11: 103. Aḥmad Ibn ʻAbd Allāh Abū Nuʻaim al-Asfahānī, Hilyah al-Awliyāʼ wa Tabaqāt al-Asfiyāʼ (Misr: Dār al-Saʻādah, 1974), 3: 278.

21 Al-Nafrāwī, al-Fawākih al-Dawānī, 2: 314. Aḥmad Ibn Muḥammad Ibn Ḥajar al-Haytamī, al-Zawājir ʻan Iqtirāf al-Kabāʼir (Bayrūt: Dār al-Fikr, t.t), 1: 234. Muhammad Ibn Aḥmad al-Dhahabī, Kitāb al- Kabāʼir (Bayrūt: Dār al-Nadwah al-Jadīdah, t.t), 165.

مهيمدقتم لوق عم ةيكلالما يرخأتم لوق قفتيل يمرتح ةهارك يأ .²²يمرحتلا .يمرحتلاب :ينتلاح ةمرلحا نم هيرغو يوارفنلا نىثتسا دقو تارورضلا نلأ ؛زويج هنإف ضرم نم يوادتلل اقيرط ينعت اذإ مشولا :لىولأا

.تاروظلمحا حيبت نع( يور دقف ،²³هنذإب اهجوزل ةأرلما هب نيزتت اقيرط مشولا ناك اذإ :ةيناثلا

.²⁴ )اهجوزل هب نيزتت نأ ةأرملل زويج هنأ اهنع للها يضر ةشئاع .كلذ في رثلأا فعضل ،روهملجا هيلا بهذ ام حجارلاو ،هل يأر اذهو

:مئادلا مشولا روص

،يمرحتلا وهو ،مكلحا سفن اله اهلكو ةلممج روص ثلاث مئادلا مشولل :لياتلاك روصلا هذهو ةربلإا زرغ نم ًاقباس انركذ ام يهو ،ةيمدقلا ةيديلقتلا ةقيرطلا :لىولأا .ةيغبص ةدام وأ ًلاحك ناكلما يشح ثم ،مدلا ةلاسإو ،دللجاب نول ِّيرغت ةيحارج تايلمعب مايقلا وأ ةيئايميك داوم لامعتسا :ةيناثلاو

22 Khayr al-Dīn Ziriklī, al-Aʻlām (Bayrūt: Dār al-ʻIlm lil Malāyīn, 1990), 1: 192. Al-Nafrāwī, al-Fawākih al-Dawānī ʻala Risālah Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī, 2: 314.

23 Al-Nafrāwī, al-Fawākih al-Dawānī, 2: 314. ʻAlī Ibn Aḥmad ʻAdawī, Ḥāsyiyah al-ʻAdawī ʻala Syarḥ Kifāyah al-Tālib al-Rabbānī (Bayrūt:

Dār al-Fikr, 1994), 2: 459.

24 Al-Nafrāwī, al-Fawākih al-Dawānī, 2: 314.

.هضعب وأ ،هلك دللجا

.²⁵ةنس لىإ هتدم لوطت دق يذلا تقؤلما مشولا ةقيرط :ةثلاثلاو نوننفتي سانلا نإ ثم ،ةفشلا فيو ،نيديلاو هجولا في ًابلاغ مشولا لمحو في ضعبو ،بوبلمحا مسا وأ ًابلق هدي ىلع شقني مهضعبف ،مشولل ملهامعتسا غبصت ءاسنلا همسج ىلع مهضعب مسري دقو ،ةرضلخاب ًامئاد ًاغبص هافشلا روفصع وأ دسأك ناويح ةروص هجولا ركذو« :²⁶رجح نبا لاق .كلذ ونحو نوكي دقو اديق سيل هجولا ركذو ةفشلا في نوكي ام رثكأو بلاغلل في ءزبج صتيخ لا مشولا مكح نأ ىلع لدي اذهو دسلجا نم اهيرغو ديلا ماع وه انمإ ينعم ضعبلا مهوتيو ،²⁷»مشولا هيف دجو ناكم يأ لمشي عارذلل ىبهأ ةروص وأ لجمأ مسج ىلع هنم لصحتي ،ةدئاف مشولل نأ وأ

،ةبلاصلاو ةوقلا زاربإو مشولا دوجو ناكم لىإ هابتنلاا تفلل وأ ،دسلجا نع بعي هنأ نوهماولا نظي ثيح نياعم لحم اذإ ًاصوصخ ،ةيصخشلا ةوق تلالادو اهبتعي مهضعبو ،اهيرغو يعافلأاو مجاملجا روصك ةبعرم ىركذل ًاديلتخ رأث وأ فراج بحكً ارثأ مهسفنأ في لمتح ةنيعم وأ ينفد ةنيعم تاباتك موسرلا ضعب ليمحتب كلذو ،ينعم صخشل ليمبج نافرع مشوب وأ ةباتكلاب ءافتكلاا وأ ،ةلالحا هذه نع بعت ةروص لميح لكش ةينغلأا موجنل ديلقتو يسفنلا للاتخلاا نم عون وه مشولا نأ ةقيقلحاو

25 “Al-‘Ilm Yathbut Hikmah Tahrim al-Wasym al-Daim ‘ala al-Jasad”, Syabkah al-‘Ilam al-‘Arabiyah, retrieved 12 March 2016, http://

www.moheet.com/2013/03/11/1739236.

26 Al-Dīn Ziriklī, al-Aʻlām, 1: 178.

27 Aḥmad Ibn ʻAlī Ibn Ḥajar al-ʻAsqalānī, Fatḥ al-Bārī bi Syarḥ Ṣaḥīḥ

al-Bukhārī (Bayrūt: Dār al-Maʻrifah, 1959), 10: 372.

مهرهظت نمم ةبخاصلا انم تيأيف ،مونجو لاطبأ ةروصب ةينويزفلتلا تاشاشلا

،مهداسجأ ىلع نولميح ام نياعم في يركفتلا نود ةلثملأا كلتل ديلقتلا ىلع أرطت تايرغت نع ضعبلا دنع بعت انهأ امك هلعتج موشولما ةيصخش كلت لكو عمتلمجا في هزيتمو هتيسفن نع يربعتلل عونلا اذه ىلع تيأي تاهترلا .ةيهاو راكفأ :لاق ،مزاح بيأ نب سيق نع ثيدلحا اذبه لدتسا مشولا زاجأ نم لعلو ةموشوم ءاضيب ةأرما انيأرف هضرم في هنع للها يضر ركب بيأ ىلع انلخد«

حتف في ظفالحا هححص دقو »²⁸سيمع تنب ءاسمأ يهو هنع بذت نيديلا لعلو ،ةمرلحاب ةحرصلما ةحيحصلا ثيداحلأا عم هضراعتل ةفاضإ ،²⁹يرابلا

،هنايب قبس امك ياودتلا وأ ءانلحاو باضلخا ىلع لوممح حص نإ ثيدلحا .³⁰اهدي في رمتساف هتلازإ ترسعتف يهنلا لبق اهلعف ناك وأ

:مشولاب ةقلعتملا ةيهقفلا دعاوقلا ةحضاولا دعاوقلا نمو مشولا يمرتح لىإ يرشت اهدنج ءاهقفلا دعاوق انلمأت اذإ

:تيأي ام كلذ في

28 Al-Ṭabrānī, al-Muʻjam al-Kabir, 24:131. Aḥmad Ibn Muḥammad al- Khallāl, Kitāb al-Sunnah (al-Riyāḍ: Dār al-Rāyah, 1989), 1:267.

29 Ibn Ḥajar al-ʻAsqalānī, Fatḥ al-Bārī bi Syarḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 10:376.

30 Aḥmad Ibn Muḥammad Qasṭallānī, Irsyād al-Sārī li Syarḥ Ṣaḥīḥ

al-Bukhārī (Misr: Būlāq: Maṭbaʻah al-Kubra al-Amīriyyah, 1905), 8:467. ʻAlī ibn Khalaf Ibn Batṭāl, Syarḥ Ibn Baṭṭāl ʻala Ṣaḥīḥ al- Bukhārī (al-Riyāḍ: Maktabah al-Rusyd, 2003), 9:169.

.³¹)رارض لاو رض لا( :لىولأا ةدعاقلا :لىاعت هلوق لثم ةدع ةلدا نم ةدعاقلا هذه ءاهقفلا طبنتسإ .195 ةيأ ،ةرقبلا ةروس .ِةَكُلْهَّـتلا َلىِإ ْمُكيِدْيَأِب اوُقْلُـت َلاَو 29 ةيأ ،ءاسنلا ةروس .ْمُكَسُفْـنَأ اوُلُـتْقَـت َلاَو :لىاعتو هناحبس هلوقو

32»رارض لاو ررض لا« ملسو هيلع للها ىلص بينلا لوق ثيداحلأا نمو ةماقإو للها ةدابع نم نكمتيل ناسنلإا ةحص ىلع صيرح ملاسلاا نلأ مشولاو هنع يهنم وهف رارضلأاو ضارملأل ناسنلإا ضرعي ام لكو هعرش لحكلا عضو نمو ندبلل بقث نم ناسنلإا مسج ىلع حضو ررض هيف .زويج لا اذهلف ندبلاب رضت تيلا داولماو .³³)ملهوق لىا ةجالحا دنع ةبلخا لهأ لوقب لمعلا بوجو( :ةيناثلا ةدعاقلا ضعب ببسي مشولا نأ .فلس امك بطلا في ةبلخا لهأ نع تبث دقل ةرضم نم هيف الم ،يدللجا ممستلاو ةيساسلحاو دللجا ناطرس لثم ضارملأا نع يهنلا في ةيحرصلا عرشلا ةلدأ ملهوق دضع دقو ،ناسنلإا ىلع ةميسج .اعرشو ابط مشولا يمرتح انه دافتسي وأ حضتي اذبهو مشولا ةوقل ،اهركذ ةقباسلا طورشلاب هتلازإ زاوجو مشولا يمرتح قبس امم رهظف لىإ ةفاضإ فاضيو ،اهركذ ةقباسلا ةيهقفلا دعاوقلا عم اماجسناو ليلدلا

31 Abū Yaʻla Muḥammad Ibn al-Ḥusayn Ibn al-Farrā’, al-ʻUddah fī

‘Usul al-Fiqh (al-Riyāḍ: al-Mamlakah al-ʻArabiyah al-Saʻūdiyah, 1993), 5: 1522.

32 Ibn Majah, Sunan Ibn Majah, Kitab al-Ahkam, Bab Man Bana fi Haqqihi Ma Yadurr Bijarihi, hadith no. 2340, ed. Muhammad Fuad

‘Abd al-Baqi (t.tp: Dar Ihya’ al-Kutub al-‘Arabiyyah, t.t), 784.

33 Jalāl al-Dīn ʻAbd al-Raḥmān Ibn Abī Bakar al-Suyūṭī, al-Asybāh wa al-Naẓāʼir (Bayrūt: Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah, 1990), 1: 75, 392, 485.

نم دللجا ةباصإب قلعتي اميف ءابطلأا نم صاصتخلإاو ةبلخا لهأ لوق هذه في بطلاو عرشلا ينب قفاوتلاب لي رهظ ام اذهو ،ضارملأاو رارضلأا .ةلأسلما ةصلاخلا ةحيحصلا صوصنلل هلعاف ثمآ مارح مشولا لعف نأ ءاهقفلا روهجم بهذ لها ىريو .دللجا ىلع مكحتسلما مشولا ىلع اهولحمو ،هيمرتح في ةدراولا دللجا ناطرسب ةباصلإا ةيناكمإ يهو ،دللجا ىلع ةرضم مشولا في نأ بطلا تلاالحا ضعب في دللجا في لصتح تيلا ةيساسلحاو ةيفدصلاو باهتللااو دنع ةصاخو ممستلا ببسب دالحا ىرخأ ضارغلأ عنص غابص مادختسا لاقتنا لىإ يدؤي يذلا ميقعتلا ءوسو ،ةباتكلا بح وأ تارايسلا ءلاطك باهتللاا ضارمأب ىودعلا لصت دقو ،يرهزلاو زديلإا سويرفو يدبكلا لىإ في ةيكولس تايرغت لىإ يدؤتف موشوملل ةيسفنلا ةلالحا في يرثأتلا ابم دللجا في مدلا سابنحلا سنج مشولا نأ ىلع ءاهقفلا قفتاو.هتيصخش اررض فيخ لمام هتلازإ بوجو حجارلاو هتلازإ ةيفيك في اوفلتخا ثم هيلع رذ هتلازإ همزلت لاف غولبلا لبق ناك نإو ،غولبلا دعب هاضرب هلعف نإ مميتلا حيبي .فيلكتلا لبق هداقعنلا ًاقلطم

BIBLIOGRAPHY

Abū Dāwud Sulaymān Ibn ‘Umar Ibn Mansūr al-’Ujaylī Jamal.

Hāsyiyah al-Jamal ‘ala Syarḥ al-Manhaj li Zakarīyā: al- Ansārī. Bayrūt: Dār al-Fikr, t.t.

Abū Yaʻla Muḥammad Ibn al-Ḥusayn Ibn al-Farrā’. Al-ʻUddah fī ‘Usul al-Fiqh. Al-Riyāḍ: al-Mamlakah al-ʻArabiyah al- Saʻūdiyah, 1993.

Aḥmad Ibn Aḥmad Ḥulwānī. Al-Wasm fī al-Wasym. Al-Qāhirah:

Muṣṭafa al-Bābī al-Halabi, 1905.

Aḥmad Ibn Muḥammad Qasṭallānī. Irsyād al-Sārī li Syarḥ Ṣaḥīḥ

al-Bukhārī. Misr: Būlāq: Maṭbaʻah al-Kubra al-Amīriyyah, 1905.

ʻAlī Ibn Khalaf Ibn Batṭāl. Syarḥ Ibn Baṭṭāl ʻala Ṣaḥīḥ al-Bukhārī.

al-Riyāḍ: Maktabah al-Rusyd, 2003.

Al-ʻAdawī, ʻAlī Ibn Aḥmad. Ḥāsyiyah al-ʻAdawī ʻala Syarḥ

Kifāyah al-Tālib al-Rabbānī. Bayrūt: Dār al-Fikr, 1994.

Al-Amal, ‘Azifah. “Al-Akhtar al-Jasimah allati Yusabbibuha al- Wasym wa al-Hikmah min Tahrimiha,” Haqaiq wa Iktishfat, accessed on 6 February 2017, http://ttor2014.blogspot.

my/2014/10/blog-post_68.html.

Al-Asfahānī, Aḥmad Ibn ʻAbdullāh Abū Nuʻaim. Hilyah al- Awliyāʼ wa Tabaqāt al-Asfiyāʼ. Misr: Dār al-Saʻādah, 1974.

Al-ʻAsqalānī, Aḥmad Ibn ʻAlī Ibn Ḥajar. Fatḥ al-Bārī bi Syarḥ

Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Bayrūt: Dār al-Maʻrifah, 1959.

Al-Bahūtī, Manṣūr Ibn Yūnus. Kasyf al-Qinā’ ʻan Matan al-Iqnā‘.

Bayrūt: Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah, 1997.

Al-Bukẖārī, Muhammad Ibn Ismā’īl. Ṣaḥīḥ Al-Bukẖārī. Bayrūt:

Dār Ṭawq al-Najāh, 2001.

Al-Buti, Muhammad Sa’id Ramadan. “al-Fatwa 25215,” Nasim al- Syam, retrieved 17 March 2016, http://www.naseemalsham.

com/ar/Pages.php?page=readFatwa&pg_id=25215

Al-Dhahabī, Muhammad Ibn Aḥmad. Kitāb al-Kabāʼir. Bayrūt:

Dār al-Nadwah al-Jadīdah, t.t.

Al-Haytamī, Aḥmad Ibn Muḥammad Ibn Ḥajar, ʻAbd al-Ḥamīd Syirwānī, Aḥmad Ibn Qāsim al-ʻAbbādī. Hawāsyī al- Syirwānī wa Ibn Qāsim al-ʻAbbādī ʻala Tuḥfat al-muḥtāj.

al-Qahirah: al-Maktabah al-Tijariyah al-Kubrā, 1983.

Al-Haytamī, Aḥmad Ibn Muḥammad Ibn Ḥajar. Al-Zawājir ʻan Iqtirāf al-Kabāʼir. Bayrūt: Dār al-Fikr, t.t.

“Al-‘Ilm Yathbut Hikmah Tahrim al-Wasym al-Daim ‘ala al- Jasad.” Syabkah al-‘Ilam al-‘Arabiyah, accessed on 12 March 2016, http://www.moheet.com/2013/03/11/1739236.

Al-Iṣfahānī, Aḥmad Ibn al-Ḥusayn Abū Syujā’. Al-Ghāyah wa al- Taqrīb. Damsyik: Dār al-Imān al-Bukhārī, 1978.

Al-Khallāl, Aḥmad Ibn Muḥammad. Kitāb al-Sunnah. al-Riyāḍ:

Dār al-Rāyah, 1989.

Al-Nafrāwī, Ahmad Ibn Ghunaym Ibn Muhannā. Al-Fawākih al- Dawānī ʻala Risālah Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī. Bayrūt, Lubnān: Dār al-Fikr, 1995.

Al-Nawawī, Muḥy al-Dīn Yaḥya Ibn Syaraf. Rawḍatu al-Tālibīn.

Bayrūt: Dār al-Maʻrifah, 2006.

Al- Suyūṭī, Jalāl al-Dīn ʻAbd al-Raḥmān Ibn Abī Bakar. Al-Asybāh wa al-Naẓāʼir. Beirūt: Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah, 1990.

Al-Suyūtī, Musṭafa Ibn Saʻd. Matālib ūlī al-Nuhá fī Syarḥ Ghāyat al-Muntaha. Bayrūt: al-Maktab al-Islāmī, t.t.

Al-Syirbīnī, Muhammad Ibn Ahmad. Mughnī al-Muḥtāj ila Maʻrifat Maʻānī Alfāẓ al-Minhāj. Bayrūt: Dār al-Kutub al- ʻIlmiyyah, 1994.

Al-Tabrānī, Sulaymān Ibn Aḥmad. Al-Muʻjam al-Kabir. al- Qāhirah: Maktabah Ibn Taymiyyah, 1983.

Ibn Manẓur. Lisān al-ʻArab. al-Qāhirah: Dār Sādir, t.t.

Ibrāhīm Mustafa, Ahmad al-Zayyāt, Hamed ‘Abd al-Qādir. Al-

Muʻjam al-Wasīṭ. al-Iskandarīyah: Dār al-Daʻwah, 1978.

Ibn Majah. Sunan Ibn Majah. Ed. Muhammad Fuad ‘Abd al-Baqi. T.tp: Dar Ihya’ al-Kutub al-‘Arabiyyah, t.t.

Izdihār bintun Maḥmūd Ibn Ṣābir Madanī. Aḥkām Tajmīl al-Nisāʼ fī al-Syarīʻah al-Islāmīyyah. al-Riyāḍ: Dār al-Faḍīlah, 2002.

Khayr al-Dīn Ziriklī. Al-Aʻlām. Bayrūt: Dār al-ʻIlm lil Malāyīn, 1990.

Muhammad Amīn Ibn ʻUmar Ibn ʻĀbidīn. Rad al-Muḥtār ʻala al- Durr al-Mukhtār. Bayrūt: Dār al-Fikr, 1992.